Selanjutnya ayat 67-69 adalah paragraf selanjutnya yang mengandung putusan repetitif (repetition / recalling) sebuah dictumyang dituangkan secara berulang mengenai makna "percaya".



Ayat 67 mengandung pembukaan yang merupakan self-commanddalam persona komunikator, untuk senantiasa menyampaikan wahyu/pesan dari Tuhan. Namun, ayat ini juga sebenarnya mengandung dorongan terhadap audiens untuk melakukan hal yang sama, sehingga sebenarnya ayat ini mengandung perintah kepada komunikan alih-alih untuk komunikator sendiri. Frase: "melindungimu dari manusia/orang-orang" (يَعْصِمُكَ مِنَ الناسِ) menyiratkan betapa tingginya urgensi pesan yang akan disampaikan kemudian di ayat 68.



Pada ayat 68, audiens diperintahkan untuk mengingatkan para ahlul-kitabuntuk senantiasa memegang teguh Torah, Injil, dan apa yang diturunkan Tuhan kepada mereka. Kalimat: "dan apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu" (وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ منْ ربكُمْ) biasanya merujuk pada wahyu kepada Muhammad. Kemudian kalimat selanjutnya: "Dan tentu semakin banyak dari mereka memberontak dan ingkar atas apa yang telah kami turunkan kepadamu dari Tuhanmu" (وَلَيَزِيْدَن كَثِيْرًا منْهُمْ مآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ ربكَ طُغْيَانًا وكُفْرًاۚ) dalam tafsir klasik dan terjemahan Depag RI dianggap di luar tanda kutip. Namun, keberadaan frase "apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu" ditemukan pada dua kalimat tsb, yang menandakan bahwa sebenarnya kedua kalimat ini masih dalam tanda kutip yang sama, yaitu ditujukan bagi ahlul-kitab. Artinya, ayat ini merupakan komando bagi ahlul-kitab untuk mengingatkan kalangan mereka agar memegang teguh Torah, Injil, dan wahyu Muhammad.



Penutup paragraf ini adalah jaminan bahwa siapapun mereka tidak akan dilanda rasa takut dan kesedihan selama mereka benar-benar percaya bersama-sama orang-orang percaya lainnya (komunitas mu'minin). Pada ayat ini, juga disebutkan nama kelompok shabi'insebagai bagian dari ahlul-kitab yang tidak lain merujuk pada Mandaeisme dan Yudeo-Kristen yang merupakan varian dari gnostisisme. Komunitas mereka bermukim di Iraq dan menyebar hingga ke Khorasan di Iran, namun tidak sebanyak Zoroastrianisme, Manichaeisme, dan Mazdakisme. Jika ketiga sekte Iran ini masih satu rumpun agama Magus, maka Mandaeisme dan Yudeo-Kristen masih dapat dikatakan sebagai rumpun agama Abrahamik. Tentang asal-usul dan alasan penggunaan kata shabi'in akan dibahas di bab khusus.



>> Kembali ke Paragraf 3.b
>> Lanjut ke Paragraf 5