Agama Islam adalah agama terbesar kedua yang dianut sedunia hari ini. Agama ini, dalam bentuk yang kita ketahui hari ini, berasal dari Makkah dan di-da'wah-kan oleh Muhammad bin 'Abdullah. Walaupun Muhammad dianggap sebagai pendiri agama Islam, namun Islam sendiri mengklaim merupakan agama yang dari sananya sudah ada, bahkan sejak Adam hingga seluruh nabi dan rasul mewartakan agama ini sampai Muhammad. Rantai pengajaran yang diberikan Tuhan melalui proses pewahyuan (divine revelations) ini berakhir pada Muhammad sehingga Muhammad disebut juga sebagai khattamun-nabiyyin (segel para nabi) yang berarti menyelesaikan seluruh tugas nabi-nabi terdahulu untuk menyampaikan misi/risalah Tuhan. Muhammad sendiri dipercaya telah diramalkan kedatangannya oleh para nabi terdahulu dan memang sudah ditakdirkan Tuhan sejak zaman azali untuk Muhammad untuk mengabarkan agama ini terakhir kalinya selama masa kenabiannya. Dan Islam telah diyakini merupakan ajaran yang telah disampaikan oleh Muhammad sampai ke tangan kita hari ini tanpa korupsi sedikitpun, karena Tuhan sendirilah yang menjamin kebenaran-Nya melalui jaminan pemeliharaan Al-Qur'an sebagaimana dikutip dalam QS 15:9 sbb: "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya" (Terjemahan Versi Depag RI). Pernyataan jaminan ini disampaikan langsung dari Tuhan kepada Muhammad yang masih terabadikan dalam kitab suci-Nya, Al-Qur'an. Al-Qur'an diyakini disampaikan oleh Tuhan kepada Muhammad secara oral/lisan melalui perantaraan malaikat Jibril. Pengalaman mistik dan spiritual yang dialami Muhammad ini tidak sepenuhnya mudah dipahami, termasuk oleh ummat Muslim sendiri. Namun, melalui apa yang diberitakan/diriwayatkan melalui hadits-hadits yang dipercaya benar-benar merupakan ucapan dan perilaku Muhammad yang disaksikan orang-orang terdekatnya di masa hidupnya, ummat Muslim dapat memperoleh suatu gambaran yang lebih mendalam dari apa yang diajarkan Muhammad dan Al-Qur'an. Hal ini tidak perlu lagi dipertanyakan bagi ummat Muslim dan telah menjadi bagian dari sejarah Islam awal, sejarah Islam yang benar-benar berakar dari Muhammad. Sejarah Islam pada tahap paling awal ini diyakini diwariskan secara turun-temurun dari Muhammad, disampaikan secara oral dari generasi Muslim awal hingga ke generasi Muslim klasik, sampai pada titik dimana generasi tsb memandang perlunya menuangkan sejarah Islam awal tsb ke dalam bentuk tertulis berupa kitab-kitab, di antaranya kitab Hadits (koleksi ucapan dan perilaku Muhammad), Sirah (biografi kenabian Muhammad), dan Tarikh (kronik sejarah Islam). Kitab-kitab itu secara tidak langsung mengambil peranan besar dalam membentuk sebuah narasi final mengenai bagaimana Islam bisa ada di tengah-tengah peradaban kita. Narasi final ini, yang populer diistilahkan sebagai sejarah Islam tradisional (karena disampaikan secara tradisional), tidak lagi dipertanyakan. Narasi secara ringkas tentang Islam awal umumnya seperti berikut:




Narasi sejarah Islam awal versi tradisional di atas tentu sudah tidak asing bagi kita, sudah dianggap taken for granted!Tidak perlu dipertanyakan kembali, apalagi dikaji ulang. Hal ini dapat dimaklumi, sebab bagi seorang Muslim, jika dengan mempertanyakan lagi apalagi mengkaji ulang narasi di atas dapat menimbulkan keraguan iman, apa gunanya? Lagipula, jika ternyata fakta sejarah berbicara lain, apa faedahnya? Apa manfaatnya? Lebih banyak mana manfaat dengan mudharatnya? Apakah justru iman kita bertambah, atau malah berkurang, bahkan hilang sama sekali? Maka, maklum saja jika taken for granted adalah pilihan yang baik dan sehat untuk iman.

Namun demikian, sejarah apapun layak dipertanyakan kembali dan dikaji ulang:

1. Apakah sumber-sumber yang digunakan sejarah Islam tradisional (hadits, sirah, tarikh, tafsir, dan tarajim) dapat diandalkan tentang Muhammad dan "Muslim" awal?
   
2. Apakah sumber-sumber tradisi Islam itu menggambarkan suatu keadaan historis yang faktual dan teruji tentang Muhammad dan "Muslim" awal?
   
3. Apakah upaya penyampaian cerita oral/lisan yang repetitif (self-memories) tentang Muhammad dan "Muslim" awal benar-benar tidak mengalami bias informasi, misinterpretasi, distorsi, dan fabrikasi?
   
4. Apakah sumber-sumber tradisi Islam tsb telah sesuai dengan bukti-bukti lain yang tersedia tepat zaman?
   
5. Apakah sumber-sumber tradisi Islam dan tradisi non-Islam telah teruji?
   
6. Bagaimana seharusnya mereka yang tidak memeluk agama Islam memperlakukan sejarah Islam tradisional? Haruskah sumber-sumber ini dapat diandalkan untuk mereka?
   
7. Sudah tahukah masyarakat Muslim awam bahwa sejarah Islam tradisional, yang selama ini mereka ketahui, memiliki banyak masalah terkait keandalan sebagai sumber sejarah serta misteri yang menyelubunginya?
   
8. Adakah yang telah terlewatkan oleh dalam sejarah Islam tradisional tentang Muhammad dan "Muslim" awal?

Selama ini, pertanyaan-pertanyaan di atas hanya dibahas dalam lingkungan kampus-kampus dan diskursus intelektual dengan akses yang terbatas sehingga masyarakat awam mengalami kesulitan untuk memperoleh hak atas ilmu pengetahuan baru dan informasi yang berimbang. Hal ini pula yang menggerakkan TS untuk membuat thread yang saya namai "Misteri Islam Awal" (MIA) dan diharapkan langkah kecil MIA dapat berkontribusi dalam proses deradikalisasi Islam yang saat ini semakin marak menunjukkan gejala Islam fanatisme sempit di Indonesia.

TS akan menyajikan MIA dengan rinci seputar misteri apa saja yang menyelimuti dunia di masa kaum Muslim awal, yang dibatasi pada tahun-tahun pra-Islam s.d. tahun 680 (atau batas waktu termuda yang ditoleransi adalah tahun 752). MIA akan merangkum sumber-sumber tertulis yang benar-benar berada pada zaman yang sama dengan kaum Muslim awal, sumber-sumber tertulis kemudian yang menyiratkan evolusi narasi sejarah tradisional, temuan-temuan arkeologis seputar dunia Muslim awal, hingga hasil penelitian serta hipotesis yang telah dipublikasi para sarjana neo-revisionis/neo-tradisionalis. TS akan menyajikan pula garis besar opini yang memungkinkan dan dapat diperbaharui seiring berkembangnya informasi yang diperoleh.

Selamat datang di MIA, selamat membaca, selamat berpikir, dan selamat berdiskusi. Di sini kita sama-sama belajar.

DISCLAIMER: ON

1. MIA merupakan rangkuman referensi dan reinterpretasi atas historiografi Muslim awal (s.d. 680 atau 752), masa transisi menuju zaman klasik (s.d. 900-an), kritik atas sumber-sumber Islam, dan pengungkapan penelitian terbaru seputar arkeologi, paleografi, ortografi, dan exegesis terhadap sumber-sumber Islami.
   
2. MIA bukan teori konspirasi, dan tidak bertujuan menggiring opini untuk melawan keabsahan sejarah Islam tradisional. MIA tidak menolak sejarah Islam awal versi tradisional, dan tidak pula menerimanya secara total. MIA tidak dimaksudkan memfalsifikasi dan menegasi sejarah tradisional, melainkan menyajikan berbagai masalah sejarah Islam versi tradisi (hadits, sirah, tafsir, dan tarikh).
   
3. MIA terbuka bagi agan-agan untuk nimbrung, baik itu ikut berkontribusi, bertanya, kritik, dan diskusi. Namun, perlu digarisbawahi, dengan di-publish-nya thread MIA yang berada di bawah asuhan Forum Edu dan subfor Forsex, maka MIA bersifat edukatif, dan TS juga akan menyajikannya secara edukatif sesuai paradigma kritik historis. Dan secara otomatis, MIA menjunjung tinggi Kultur dalam Berposting yang berlaku di lingkungan Forsex.
   
4. MIA tidak memberikan kesimpulan akhir, karena sains tidak boleh berakhir dan tidak boleh selesai.

ATTENTION
MIA bukan ditujukan untuk menodai atau menista agama Islam! TS tidak bertanggungjawab jika konten yang disajikan dalam MIA mengusik dan mengguncang keimanan agan-agan. Jika ingin debat kusir, silahkan ke DC. TS tidak mentoleransi insulting terhadap agama apapun, termasuk Islam, kecuali sarkasme dalam konteks edukatif. Jika agan-agan terlalu sensitif dan tidak suka dengan MIA, silahkan ke Forspri untuk resep lebih lanjut.

SIMPLE MANUAL GUIDE

1. Dalam MIA, segala tema disajikan per bab dan akan di index di pejwan.
   
2. Masing-masing bab disusun secara runut dari yang paling dasar hingga lebih mendetail, melompati bab akan menyebabkan agan terlewatkan dari beberapa informasi penting. Budayakan membaca dengan baik.
   
3. Wikipedia tetap digunakan sebagai referensi umum, namun untuk referensi khusus, TS akan menyajikan: link akses ke katalog arkeologi, bibliografi baik dari kitab-kitab kuning/Muslim klasik, maupun dari kitab-kitab klasik non-Muslim, jurnal saintifik, tesis, dan sumber-sumber yang telah diverifikasi oleh sarjana-sarjana Muslim dan orientalis Barat.
   
4. Sumber-sumber tradisi Islam, Kristen, dan Yahudi di MIA selalu menggunakan rujukan primer (kitab-kitab klasik).
   
5. Sebagian link yang memerlukan akses prepaid akan tetap disajikan.
   
6. Setiap pertanyaan yang berulang telah di index dalam FAQ, dan diharapkan membaca terlebih dahulu sebelum mengajukan pertanyaan.