penyeragaman sunnah pada tahap ushul (pokok) cukup berhasil kok om. tidak ada satupun fiqh yang mengatakan "zina tidak berdosa". bahkan semua sepakat dengan definisi zina, yaitu masuknya penis ke dalam vagina (jima') di luar akad yang sah. yang menjadi perselisihan 'ulama (ikhtilaf) ada pada tahap furu' (percabangan), seperti misalnya apakah zina oral sex dapat dikenai hukum yang sama dengan zina yang jima', atau apakah kesaksian satu orang cukup untuk menjadi delik atas suatu perzinahan telah terjadi, dsbnya.

penyeragaman yang paling berhasil adalah 'aqidah, yang tentu saja tidak lepas dari sepak-terjang Al-Mutawakkil yang berhasil memberantas pengaruh Mu'tazilah. tapi, ini pun masih dalam konteks ahlus-sunnah. penyeragaman 'aqidah tidak begitu berhasil secara global, terbukti bahwa ahlus-sunnah tidak bisa bersatu dengan syi'ah. ketika menyadari penyeragaman yang ada di luar tidak bisa disatukan, hal yang paling mungkin adalah penyeragaman 'aqidah yang ada di dalam. misalnya, antara Asy'ari dan Maturidi tidak memiliki perbedaan tajam dalam hal 'aqidah dan nyaris seragam, semuanya mengimani Allah itu esa, baik dzat-Nya, baik shifat-Nya, maupun af'al (perbuatan)-Nya. perbedaan 'aqidah yang terjadi antara keduanya hanya pada tahap furu' aja, seperti masalah pemaknaan terhadap shifat Allah yang menurut Asy'ari bukan zhahir/harfiah, tapi menurut Maturidi itu harfiah. juga ada yang berpendapat jumlah shifat Allah hanya 13, ada yang berpendapat 20, dsbnya. bagaimanapun perbedaannya, ini hanya terjadi di tahap percabangan, bukan di tahap pokok.