maula/mawali (hamba) diperoleh dari tanah taklukan/jajahan, yang lebih menyisir kepada mereka yang tadinya warga merdeka di suatu negeri kemudian dijadikan "hamba sahaya" oleh seorang tuan tanah yang memperoleh hak, entah hak yang diperoleh melalui jalur peperangan, hak yang diperoleh melalui figur, ataupun hak yang diperoleh atas kepemilikan kharaj/sewa tanah. hubungan yang terjalin antara maula (hamba) dengan wali (tuan) tidak seperti yang ada dalam gambaran umum mengenai perbudakan. mereka memang tidak memiliki kemerdekaan atas harkat dan martabatnya, tapi mereka masih memiliki kemerdekaan pribadi. sebagai bukti, selain para maula ini bercerita/meriwayatkan hadits, para maula ini juga masih menyetorkan jizyahnya. artinya tanggungan biaya hidup dan hak Daulah yang disetorkan ada di tangan mereka sendiri. maula ini tidak seperti budak/babu yang kita pahami, tapi seperti warga kelas dua yang mengalami diskriminasi karena darah A'jam yang mereka miliki, sedangkan para wali ini adalah orang Arab dengan status warga kelas satu. mereka seperti, mohon maaf, PRT. dimiliki tuannya, bekerja untuk tuannya, dapet gaji dan tetap membayar pajak atas nama pribadinya. mereka juga bisa dianggap seperti "orang kepercayaan si bos" karena setiap saat bersama tuannya, tuannya pun terbiasa bercerita dengan mereka, mungkin bahkan, juga curhat sama mereka. dan mereka masih punya kuasa/kendali atas dirinya sendiri, mereka bisa membayar tebusan bagi dirinya sendiri, yah intinya mereka harus pandai menabung.



who knows?
kehebatan mereka luput di mata para saksi hidup di masanya.



jangankan ummi, kata nabi dan rasul pun sebenarnya juga tidak jelas artinya.

tradisi secara doktrinal mendefinisikan nabi sebagai orang yang memperoleh wahyu Tuhan untuk dirinya sendiri, sedangkan rasul sebagai orang yang memperoleh wahyu Tuhan untuk dirinya sendiri dan untuk orang-orang lain. nah, terlepas dari sama tidaknya, kalo kita baca QS 33:40 berbunyi sbb: "Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak, dari seorang laki-laki dari kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan meterai para nabi (rasulallahi wa khataman-nabiyyin). Dan Allah mengetahui dalam segala sesuatu". ayat ini menyebutkan Muhammad sebagai rasulallah dan khataman-nabiyyin secara berbarengan. keliatannya sama, tapi dalam QS 7:157 tampak seperti berbeda, sbb: "Mereka yang mengikuti utusan nabi yang ummi (rasulan-nabiyyal-ummiyyin) yang mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka".

dari ayat ini, ada 3 istilah: rasul, nabi, ummi, yang secara sederhana oleh tradisi diterjemahkan secara konjungtif menjadi "Rasul, Nabi yang Ummi". kalo kata nabi (نبي) ini mengandung akar serapan dari kata n'ba (ܢܒܵܐ) yang artinya "orang yang bernubuat/penubuat" yang tidak lain merujuk nabi-nabi Yahudi yang memperoleh ilham berupa visi/penglihatan masa depan). sedangkan ummi masih terlalu banyak pendapat. menurut gw, makna ummi berhubungan erat dengan keindukan. ini merujuk pada istilah "ibu" yang biasa juga merujuk pada tempat/lokasi induk, seperti julukan Makkah (ummul-qurra', ibu segala tempat), atau Al-Fatihah (ummul-qur'an, induk dari Al-Qur'an). jadi nabiyyil-ummiyyin ini bisa berarti "nabi penghulu/hulubalang/induk".





berdasarkan penjelasan ringkas di atas, jadi tidak bertentangan ya om kanggelan :