Seperti orang orang yang denial pada umumnya, bagi Dr Asghar Ali Enginneer juga berpendapat bahwa pada hakekatnya semua agama mengajarkan kebaikan. “Agama adalah sumber untuk menciptakan perdamaian. Itulah esensi agama. Mereka yang menggunakan dalih agama untuk melakukan kekerasan adalah mereka yang bermain dengan kekuasaan” tegas tokoh gerakan nonkekerasan dan reformis dari India ini. Ia mengisahkan sepotong pengalaman yang membawanya terlibat dalam gerakan perdamaian dan menolak kekerasan, termasuk kekerasan komunal.
Asghar Ali mengisahkan “Saya sedang belajar ketika terjadi kekerasan komunal di luar. Saya takut sekali. Pertanyaan ‘mengapa orang melakukan kekejian atas nama agama’ terus memenuhi benak. Lalu saya belajar dan terus belajar, sampai akhirnya menemukan, bukan agama yang menyebabkan semua itu.” Seperti yang kita tahu.. Selain menguasai Ilmu tafsir, ta’wil, fikih dan hadis, Ashghar Ali juga mengantongi ijazah sarjana teknik sipil (insinyur) dan sempat bekerja di perusahaan milik pemerintah kota Bombay selama 20 tahun. Ia mulai aktivitasnya secara total di dalam gerakan pada tahun 1972 ketika terjadi kerusuhan di Udiapur.

Pandangan-pandangannya tentang berbagai hal, termasuk kesetaraan hubungan perempuan dan laki-laki serta dekonstruksi teks, Ia menuangkan karyanya dalam lebih dari 40 buku dan ratusan artikel di media massa. Seluruh upayanya itu membuat Asghar Ali terpilih sebagai penerima penghargaan Nobel Alternatif, The Right Livelihood Awards tahun 2004.





ABSOLUTISME AGAMA


Saya pikir, dari sejak awal metode penyebaran agama saja sudah keliru, jadi bagaimana mungkin kita bisa berkata “bukan agamanya yang salah?”. Menurut saya, agama adalah alat yang paling afektif untuk melegalkan kejahatan atas nama Tuhan, akibat dari kekacauan berpikir. Jika pada umumnya orang-orang cerdik pandai mengatakan bahwa pada dasarnya semua agama adalah baik, maka orang awam seperti saya justru berprasangka sebaliknya, yaitu pada dasarnya semua agama adalah buruk. Kok bisa begitu, dimana letak keburukannya? Faktanya dalam transfer keimanan agama, sama sekali tidak terjadi proses dialektika. Tidak ada proses pembelajaran yang bersifat dialektis, tidak ada pembelajaran yang bersifat setara, semua serba dari atas kebawah. Apa yang dituturkan atau disampaikan oleh pemimpin yang teratas yaitu yang disebut Nabi adalah merupakan kebenaran absolut yang tidak boleh diragukan kebenarannya. Prinsipnya apa yang dikatakan nabi sebagai “wahyu” adalah sebuah kalimat sakral yang pasti benar. Wahyu tidak boleh dikritik, sebab mengkritik wahyu dianggap sama saja dengan mengkritik Tuhan. Jika kita menolak kebenaran itu, maka kita mungkin akan di stempel sebagai kaum kafir.

Dalam pengajaran agama tidak mengenal tesis dan antitesis. Dalam agama hanya ada tesis, tetapi tesis tersebut tidak pernah benar-benar bisa diuji kebenarananya berdasarkan fakta yang ada. Contoh, nabi bersabda bahwa “Surga adalah tempat yang sangat indah dan nyaman” sabda ini jelas harga mati. Sebab ketika kita tanyakan “dari mana nabi tahu kalau surga itu tempat yang indah dan nyaman?” maka jawabannya adalah “pokoknya Tuhan bersabda demikian, jika kamu tidak percaya berarti kamu bukan orang yang beriman”. Akhirnya agama akan berusaha untuk menyingkirkan orang-orang yang berpikiran bebas dan kritis sebagai kaum kafir, bila perlu harus dimusnahkan. Apakah absolutisme kebenaran dalam agama bukan sebagai kejahatan atau keburukan terhadap nilai-nilai intistik manusia? Apakah semua agama adalah buruk dalam hal keabsolutannya. Apakah Agama yang baik hanya ada dalam angan-angan? ataukah realitas agama itu tak ubahnya seperti diktator.? Pertanyaan pertanyaan itulah yang akhir akhir ini selalu muncul di benak Saya yang mungkin sama mulai merasa seperti Atheis.

Agama dan Tuhan, sepertinya telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan umat manusia yang melintasi waktu dan bersifat lintas generasi. Didalamnya terbungkus “mistisisme” yang sangat tinggi dengan berbagai dalih eskatologisme dan aspek teleologi. Akhirnya menimbulkan pertanyaan pada diri saya yaitu, Tuhan…., mengapa Engkau selalu dijadikan “alat” perjuangan oleh para pemimpin agama untuk alasan-alasan kemanusiaan? Tidak bisakah manusia berjuang atas nama sesama manusia? Benarkah Tuhan peduli dengan nasib manusia? Berratus juta manusia yang bernasib malang di dunia ini, bisa menanyakan hal tersebut kepada Tuhannya. Namun, saya tahu, pertanyaan ini tidaklah mungkin mendapat jawaban dari Tuhan. Sebab, andaikata muncul jawaban, maka jawaban itu pasti berasal dari “mulut manusia” yang mencoba berbicara atas nama Tuhan (juru bicara Tuhan). Mereka tentu mengatasnamakan mendapat “wahyu” atau paling tidak mereka mencoba menjawab dengan tafsiran pribadinya.
Pertanyaannya, bisakah manusia “menyatakan” (to explain) bahwa dirinya menjadi juru bicara Tuhan (menjadi nabi)? Jika ada manusia yang bisa menjadi juru bicara Tuhan, tentu ada manusia lain yang tidak bisa menjadi juru bicaraNya. Maka atas dasar apa “klaim bisa” dan “tidak bisa” tersebut dan siapa penentunya? Salahkah manusia yang menolak terhadap konsep “kenabian” dengan produk andalannya yang berupa wahyu itu?. Salam waras.


Catatan: post ini adalah hasil karya dari artikel yang saya kutip dan revisi sedikit dengan tujuan menghindari hal hal yang tidak di inginkan. Mengingat juga sekarang ada undang undang ITE dan pasal penistaan agama. Hhehe
Link: https://tomyarjunanto.wordpress.com/