Pengertian Syareat Tarekat Hakikat Makrifat


Syareat itu teori lahir, tasawuf itu teori batin, menjalankan keduanya di namakan tarekat, dan tujuannya adalah hakekat,
mengetahui syareat, tasawuf, menjalankan tarekat sampai bertemu hakikat di namakan makrifat, dan mengajarkannya kembali itu di namakan mursyid.

jadi makrifat itu tau dengan jelas tujuan pencapaian, tau dengan mata lahir dan sesuatu yang bersifat lahir dan tau dengan basiroh mata batin sesuatu yang ghaib.

pencapaian itu tdk akan tercapai kecuali dengan izin Allah, tdk bisa manusia membuka yang ghaib di balik kesemua alam, dan tdk akan manusia itu mencapai itu kecuali Allah menghendaki. dan kehendak Allah itu hanya kepada yang di kehendakiNya, itu hak preogratif Allah. Allah tdk bisa di paksa menentukan kehendaknya.

orang yang di kehendaki Allah akan di bentuk untuk kuat menerima kehendakNya, orang yang akan di anugerahi Allah akan di beri kekuatanNya untuk menerima anugerahNya,

tandanya orang itu di kehendaki kuat menerima karuniaNya adalah di beri kekuatan menjalankan ketaatan padaNya dan di beri kekuatan terlepas dari ingkar padaNya.
tandanya orang itu di beri kekuatan taat dan kekuatan menjauhi maksiat adalah orang itu di beri kekuatan yakin atas ketentuanNya.


Biarkan segala sesuatu pada tempatnya, tapi juga pisahkan untuk mengurainya,

dalam segala sesuatu itu ada syareatnya, ada teori lahiriyahnya, ada teori batiniahnya atau ada ilmu tasawufnya, juga ada tarekatnya,

dalam syareat itu ada syareat dan tasawuf, dalam tasawuf juga ada syareat dan tasawufnya, juga ada fakta hakikatnya,

dalam hakikat ada syareat dan tasawufnya, dalam hakikat ada hakikat lagi di dalamnya, dan hakikatnya hakikat adalah cahaya dalam cahaya, cahaya di atas cahaya, nurun ala nurin, cahaya cahaya adalah Allah,

seseorang harus melewati jalan untuk mencapai jalan, seseorang harus melewati tujuan agar sampai tujuan yang di tuju, seseorang harus melewati hidayah demi hidayah untuk mencapai puncak segala hidayah,

seseorang harus melewati banyak persinggahan untuk mencapai persinggahan yang sejati, jangan tertipu oleh syaitan, yang membujukmu telah sampai, lalu kamu berhenti, sudah matipun kita masih menempuh persinggahan selanjutnya, dan menempuh perjalanan di alam ruh, dan setelah alam ruh kita menempuh lagi alam mahsar, siang ini adalah untuk menyiapkan bekal malam nanti, hari ini untuk besok, dan dunia untuk bekal akherat.

#Sang Kyai Guru Pencerah