Sebuah aksioma bahwa jihad adalah ibadah dan amal shalih yang paling afdhol dimana hal ini tentunya tidak lepas dari stipulasi rukun-rukunnya serta kewajiban-kewajibannya. Seperti halnya tidak boleh bagi seorang muslim untuk pergi sholat sedang ia tidak mengetahui hukum-hukumnya, demikian pula tidak boleh untuk masuk ke dalam bab ini (jihad) dan mengaku dirinya sebagai seorang mujahid sedang ia bodoh akan hukum-hukum jihad. Maka, wajib bagi seorang muslim sebelum terjun dalam perkara ini agar mengerti apa itu jihad, atas landasan apa ditegakkan, dengan siapa menegakkannya, dan apa pula syarat serta rukun-rukunnya, apakah telah terpenuhi ataukah tidak?
Para pembaca -semoga dirahmati Allah- sebelum kita menentukan jihad atau bukan perang membela negara, ada beberapa kondisi yang menyebabkan jihad menjadi fardlu 'ain.
Kondisi pertama: jika waliyyul amri memerintahkan untuk berjihad fi sabilillah, maka tidak boleh seorangpun menyelisihinya untuk tetap tinggal kecuali yang memiliki udzur. Allah berfirman, "Hai orang-orang yang beriman apakah sebabnya apabila dikatakan kepada kamu, 'Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah', kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibanding dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit. Jika kamu tidak berangkat untuk berperang niscaya Allah akan menyiksa kamu dengan siksaan yang pedih dan digantinya (kamu) dengan kaum yang lain dan kamu tidak akan memberikan kemudharatan padaNya sedikitpun. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." (QS. At Taubah: 38-39).
Kondisi kedua: jika musuh mengepung suatu negeri, yakni musuh datang lalu masuk ke suatu negeri dan mengepungnya, ketika itu jihad menjadi fardlu 'ain bagi seriap orang penduduk negeri itu sekalipun para wanita atau orang tua yang mampu untuk membela negaranya. Karena ini adalah perang pembelaan bukan perang dalam artian penyerangan (untuk perluasan Islam).
Kondisi ketiga: apabila telah memasuki barisan perang dan bertemu kedua pasukan (kafir dan muslim), maka jihad ketika itu menjadi fardlu 'ain, tidak boleh bagi seorangpun untuk berpaling. Allah berfirman, "Hai orang-orang yang beriman apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah kamu membelakangi mereka (mundur), barangsiapa yang mundur di waktu itu kecuali berbelok (untuk siasat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah dan tempatnya ialah neraka jahannam. Dan amat buruklah tempat kembalinya." (QS Al Anfaal: 15-16).Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah menjadikan berpaling pada saat bertemunya dua pasukan termasuk salah satu dari tujuh dosa-dosa besar yang membinasakan.
Kondisi keempat: jika manusia membutuhkan kepada orang yang mampu menggunakan senjata, dalam posisi tak ada seorangpun yang mengetahui cara penggunaan senjata baru tersebut kecuali seorang saja, maka menjadi fardlu 'ain bagi dia untuk berjihad meskipun tidak diperintahkan oleh pemimpin negara karena ia dibutuhkan.
Dalam empat kondisi inilah jihad menjadi fardlu 'ain, adapun selainnya adalah fardlu kifayah.
Para pembaca -semoga dirahmati Allah- oleh karena itu, dalam kondisi yang kita jalani sekarang ini wajib bagi kita untuk mengingatkan kepada segenap orang bahwa ajakan untuk pembebasan negara dan yang semisalnya adalah ajakan yang tidak relevan, dan wajib untuk membekali setiap orang dengan persiapan agama yang matang, katakanlah, "Bahwa kami membela agama kami sebelum segala sesuatu." Karena negeri kami adalah negeri agama dan negeri Islam yang butuh akan proteksi dan pembelaan, maka harus membela negara dengan niat seperti ini.
Para ahli ilmu berkata, "Wajib bagi setiap muslim untuk berjihad memerangi musuh Allah, agar kalimat Allah menjadi tinggi, bukan karena tujuan membela negaranya, sebab berperang semata-mata membela negara bisa dilakukan semua orang baik muslim maupun kafir. Maka seorang muslim ketika membela negaranya jangan semata-mata karena itu negerinya, tetapi karena negeri itu adalah negeri Islam, membelanya dengan tujuan untuk penjagaan terhadap Islam."
Adapun membela negara dengan dorongan nasionalisme atau fanatisme kaum, ini juga dapat dilakukan semua pihak baik muslim ataupun kafir. Yang demikian itu tidak akan membawa manfaat sedikitpun bagi pelakunya pada hari kiamat, de facto tidak dinamakan mati syahid, bila terbunuh dalam keadaan membela negara dengan niatan seperti itu. Karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah ditanya tentang seseorang yang berperang karena fanatisme kaum, berperang supaya dikatakan pemberani, dan berperang agar mendapat predikat kaum grand-monde, manakah yang termasuk fi sabilillah? Beliau menjawab, "Barangsiapa berperang supaya kalimat Allah menjadi tinggi maka itulah fi sabilillah." (HR. Bukhori, Muslim dari sahabat Abu Musa).
Jika berperang karena negara, maka keadaannya sama dengan orang-orang kafir. Berperanglah agar kalimat Allah menjadi tinggi, telah ada dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Tidaklah yang terluka di jalan Allah -dan Allah lebih mengetahui siapa yang terluka di jalanNya- kecuali datang pada hari kiamat dan lukanya akan mengalirkan darah yang berwarna merah dan berbau misk." (HR. Bukhori no 5533, dan Muslim no 1876 dari sahabat Abu Hurairoh).
Disadur secara bebas dari pernyataannya Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin tentang "Berperang untuk Negara" pada saat hari-hari pertama invasi Iraq atas Kuwait dengan sedikit tambahan dari penulis.
Ditulis oleh Al Ustadz Abu Hamzah Al Atsari.

Dalam situasi fitnah dan cobaan ini adalah sangat penting untuk merujuk kepada nasihat dan keputusan dari "perwaris para Nabi" ulama Islam yang mulia di tengah-tengah gencarnya racun kebohongan yang dikemudikan oleh media massa kuffar. Amat sayang, kita menemukan banyak dari kaum muslimin berkumpul di sekitar TV dan radio untuk mencari berita dan klarifikasi berkaitan dengan agresi ke Iraq, sementara klarifikasi yang terlihat adalah dari propaganda paparazzi kaum musyrikin. Mengenai posisi Islam, kaum muslimin yang benar dalam menghadapi fitnah ini, kami menasehatkan dengan nasehatnya para ulama, pelita zaman ini.

Nasehat dari Syaikh Al 'Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi
Pertanyaan: Ya Syaikh, apa posisi kaum muslimin dari apa yang terjadi di Iraq? Dan apakah Anda mempunyai nasehat untuk kaum muslimin secara umum dan khususnya mereka yang tinggal di Barat?
Jawab: Kenyataannya adalah bahwa persoalan ini cukup menyedihkan. Tiada kekuatan kecuali milik Allah. Adapun kaum muslimin tidak memiliki kekuatan sedikitpun dan mereka tidak mempunyai sesuatu apapun di tangannya. Sehingga tidaklah ada bagi mereka kecuali mendoakan mereka yang lemah yang telah dibantai. Adapun Saddam Husein, dia adalah seorang Sosialis Ba'tsi -na'udzu billahi min dzalik- dan keyakinannya adalah sesat. Bagaimanapun dia telah membuat kerusakan terhadap kaum muslimin, kaum yang telah dibantai tanpa sebab. Sehingga, tiada bagi mereka kecuali mendoakan (kaum muslimin Iraq) dan tiada keraguan bahwa doa tersebut akan memberi peranan dan pengaruh, dan Allah 'azza wa jalla mengetahui segala perkara dusta.

Nasehat dari Al 'Allamah Zaid bin Hadi Al Madkhali
Pertanyaan: Ya Syaikh, bagaimana posisi kita atau posisi kaum muslimin secara umum berkenaan dengan fitnah yang telah terjadi akhir-akhir ini di Iraq?
Jawab: Hendaknya kaum muslimin memohon kepada Allah 'azza wa jalla agar Dia memuliakan Islam dan kaum muslimin, agar Dia memuliakan agama ini, agar Dia memuliakan Al Qur'anul Karim, memuliakan Sunnah, agar Dia memuliakan ilmu dan para ulama. Dan agar Dia memberikan keringanan serta jalan keluar dari setiap fitnah.

Nasehat dari Al 'Allamah Sulaiman Ar Ruhaili
Pertanyaan: Dengan menyebut nama Allah, semoga kedamaian, kasih sayang, dan keridhoan Allah menyertaimu. Sungguh apa yang terjadi sekarang yakni agresi sejumlah besar pasukan koalisi terhadap Iraq telah diketahui oleh setiap orang. Jadi jalan apakah yang wajib untuk ditempuh dalam menghadapi masalah yang sedang terjadi, terutama sejak perang hampir pecah?
Jawab: Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, Pelimpah kasih sayang. Kewajiban kaum muslimin adalah mencari perlindungan kepada Allah 'azza wa jalla dan berdoa kepadaNya agar membimbing kaum muslimin, menghindarkan kejahatan dari mereka, dan agar menghentikan kejahatan musuh-musuh mereka.
Demikian juga merupakan kewajiban atas kaum muslimin untuk kembali kepada Rabbnya dan becermin pada kondisi yang dihadapinya dan apa yang menyebabkan mereka berada dalam fitnah sekarang ini.
Dan adalah wajib bagi setiap orang untuk kembali berpegang teguh pada agama mereka. Wajib bagi setiap orang untuk memenangkan Allah 'azza wa jalla, sehingga dengan demikian Allah akan memenangkannya atas musuhnya. Tidak ada keraguan dalam hal ini.
Tidak pantas bagi seorang muslim untuk mengalihkan perhatiannya dari kebutuhan yang agung ini, yaitu agar setiap orang merujuk kepada Islam dan memenangkan Allah Yang Maha Kuat dan Agung. Dengan demikian kemenangan dari Allah menjadi kenyataan.
Demikian pula hendaklah setiap orang kembali kepada para ulama, agar mempersatukan mereka dan agar mengambil apa saja yang para ulama tuntunkan ummat kepadanya. Hal ini karena mereka (para ulama) adalah orang yang paling berilmu, paling bijaksana, dan mereka memiliki sebaik-baik pengetahuan tentang apa yang Allah 'azza wa jalla akan memperbaiki ummat dengannya. Tuntunan mereka adalah tuntunan terbaik dan jalan yang paling aman.

Fatwa Syaikhul Islam 'Abdul 'Aziz bin Baaz dan Al 'Allamah Al Muhaddits Muqbil bin Haadi Al Wadi'i (rahimahumallah) tentang Tragedi Besar "Saddam Husein"
Dia adalah seorang yang telah banyak membawa kerusakan dan penyimpangan pada kaum muslimin. Sungguh, sebagaimana telah diketahui oleh masyarakat, Islam tidak punya tempat bagi ideologi bid'ah Ba'tsiyyah, demikian pula Islam tidak menerima usaha seorang munafiq seperti Saddam untuk menentramkan kaum muslimin.

Diterjemahkan oleh tim redaksi dari naskah fatwa-fatwa berbahasa Inggris, diedit dan dikoreksi oleh Abu Hamzah Al Atsary.

ente mau perang bawa nama negara.?????