- Beranda
- Berita dan Politik
Emosi Soal Trinitas, Jozeph Paul Zhang: Kalau Yesus Ajarkan Itu Saya Masuk Islam
...
TS
dispenserr
Emosi Soal Trinitas, Jozeph Paul Zhang: Kalau Yesus Ajarkan Itu Saya Masuk Islam
Sebuah video yang memperlihatkan Jozeph Paul Zhang emosi saat tengah diskusi membahas terkait Trinitas ketuhanan, beredar di media sosial.
Video Jozeph Paul Zhang yang tampak emosi saat membahas trinitas tersebut dibagikan pengguna Twitter MurtadhaOne1, seperti dilihat pada Minggu 18 April 2021.
Dalam narasi unggahannya, ia menyebutkan Jozeph Zhang mengamuk saat berdebat tentang trinitas dengan orang yang meyakini konsep tritunggal ketuhanan.
Baca Juga: Terekam CCTV, Anggota Brimob Tewas Dikeroyok Preman
“Detik-detik paul zhang ngamuk saat debat tentang trinitas dengan orang trinitas Gaes,” cuit MurtadhaOne1.
Selain itu, netizen tersebut juga menyebut Jozeph memang memiliki niat memecah belah persatuan antar agama di Indonesia.
Pasalnya, kata sang netizen, Jozeph Paul Zhang tak hanya menyinggung agama lain melainkan juga sesama umat Kristen dengan menyebut mereka barbar hanya karena berbeda pendapat.
“Si paul zhang itu tinggalnya di LN. Niatnya memang mau pecah belah persatuan antar agama di Indonesia Jangankan dengan yang beda agama, yang sama-sama kristen aja dia sebut bar-bar hanya karena ga sepaham,” tuturnya.
Baca Juga: Made Darmawati Akhirnya Minta Maaf Atas Dugaan Pelecehan Agama Hindu
Setelah ditelusuri, video tersebut pertama kali diunggah oleh kanal Youtube Piyong77 Channel pada Maret 2021 lalu.
Dilihat dari video berjudul ‘Paul Zhang Emosi Saat Diskusi dengan Orang Tritunggal’ tersebut, tampak Jozeph tengah berdebat sengit dengan seorang panelis bernama Abdulloh terkait trinitas.
Ia mengatakan kepada panelis itu bahwa dirinya tak pernah menjelaskan tentang trinitas kepada orang-orang yang telah dibaptisnya.
Baca Juga: Bima Arya Wajibkan PNS Pakaian ala Santri, Jozeph Paul Zhang:...
“Saya membaptis orang di dalam nama Yesus Kristus tanpa satupun saya menjelaskan ke mereka tentang trinitas. Di dalam channel youtube saya, ada 153 join member tidak ada satupun yang saya ajarin trinitas,” ujar Jozeph Paul Zhang.
Tak berselang lama, ia pun emosi lantaran ucapannya tersebut dipotong oleh panelis tersebut.
Kemudian, Jozeph kembali menegaskan bahwa ratusan orang Islam di Indonesia maupun Eropa yang telah ia baptis tak satupun dari mereka diajarkannya soal trinitas.
“Saya tidak suka dipotong kalau lagi ngomong. Di dalam kelas saya tidak ada satupun yang saya ajarin trinitas. Saya baptis ratusan orang Islam di Indonesia dan Eropa tidak ada satupun saya ajarin trinitas,” tegasnya.
Dirinya mengaku hanya mengajarkan orang-orang tersebut cara mengasihi, mengampuni dan memberkati sesuai ajaran Yesus.
“Saya ajarin mereka mengasihi, mengampuni, memberkati sesuai dengan ajaran Yesus,” ungkap Jozeph Zhang.
Lantaran debat tersebut sudah semakin memanas, sang moderator pun meminta agar Jozeph dan panelis itu berhenti sejenak membahas soal trinitas.
“Stop-stop dulu bahas tritunggal,” kata sang moderator tersebut kepada Jozeph Paul Zhang.
Akan tetapi, Jozeph mengaku tak masalah jika perdebatan itu memanas lantaran dirinya ingin mengajari orang-orang trinitas.
Bahkan, dia menyebut orang-orang yang meyakini konsep trinitas itu sebagai orang barbar.
“Gak apa-apa pak, saya mau ngajarin orang tritunggal sopan santun karena memang orang-orang trinitas ini barbar semua,” ucap Jozeph Zhang.
Ia pun lantas kembali menegaskan kepada panelis pengikut tritunggal itu bahwa Yesus tidak pernah mengajarkan trinitas.
Jozeph Paul Zhang bahkan mengaku siap masuk Islam apabila benar Yesus mengajarkan soal trinitas.
“Saya kasitahu kamu, kalau Yesus tidak pernah ajarin tritunggal. Kalau Yesus ajarkan trinitas saya masuk Islam,” ujarnya.
https://makassar.terkini.id/emosi-so...a-masuk-islam/
Doktrin trinitas/comma johanneum (1 yohanes 5:7-8)[/b][/b]
Adakah kata “trinitas” dialkitab ? tidak ada.kata “trinitas” adalah doktrin gereja.adakah rumus trinitas di alkitab(bapa,putra dan roh kudus adalah satu) ? ada,hanya satu,hanya ada di 1 yohanes 5:7-8.
Sebelum tahun 1522,Hanya ada delapan manuskrip yg menulis ayat ini.yg tertua diantaranya adalah codex 221 yang berasal dari abad ke-10,dan kebanyakan dari 8 ini menulis ayat yohanes 5:7-8 hanya sebagai marginal notes,yaitu tulisan kecil di samping halaman utk melengkapi tulisan utama,seperti catatan kaki,tapi letaknya disamping.dan tidak ada di versi yunani nya,sampai pada edisi ketiga perjanjian baru yunani-latin hasil karya erasmus tahun 1522 ayat tersebut baru menjadi bagian dari “1 yohanes” atas tekanan gereja.Erasmus beragumen ia tidak menulis ayat tersebut di edisi 2 sebelumnya krn ia tidak menemukannya di byk manuskrip yunani yg ia baca.erasmus akhirnya mau menambahkan ayat tersebut di versi ke 3,4,5 terjemahannya dengan syarat dibuatkan manuskrip berbahasa yunani yg juga menulis ayat tersebut
*kalian bisa cek sendiri alkitab online,versi apapun dari 1 john(yohanes) bab 5 : ayat 7-8,hampir semuanya(kalau bukan semuanya) mencantumkan catatan kaki seperti ini
kali ini saya sepakat sama paul zhang..sebodoh2nya umat samawi penyembah dongeng mesopotamia yg plg bodoh adalah kristen yg percaya trinitas..wong trinitas jelas2 konsep bikinan manusia yg dipaksa dimasukin ke kitab suci
:
Video Jozeph Paul Zhang yang tampak emosi saat membahas trinitas tersebut dibagikan pengguna Twitter MurtadhaOne1, seperti dilihat pada Minggu 18 April 2021.
Dalam narasi unggahannya, ia menyebutkan Jozeph Zhang mengamuk saat berdebat tentang trinitas dengan orang yang meyakini konsep tritunggal ketuhanan.
Baca Juga: Terekam CCTV, Anggota Brimob Tewas Dikeroyok Preman
“Detik-detik paul zhang ngamuk saat debat tentang trinitas dengan orang trinitas Gaes,” cuit MurtadhaOne1.
Selain itu, netizen tersebut juga menyebut Jozeph memang memiliki niat memecah belah persatuan antar agama di Indonesia.
Pasalnya, kata sang netizen, Jozeph Paul Zhang tak hanya menyinggung agama lain melainkan juga sesama umat Kristen dengan menyebut mereka barbar hanya karena berbeda pendapat.
“Si paul zhang itu tinggalnya di LN. Niatnya memang mau pecah belah persatuan antar agama di Indonesia Jangankan dengan yang beda agama, yang sama-sama kristen aja dia sebut bar-bar hanya karena ga sepaham,” tuturnya.
Baca Juga: Made Darmawati Akhirnya Minta Maaf Atas Dugaan Pelecehan Agama Hindu
Setelah ditelusuri, video tersebut pertama kali diunggah oleh kanal Youtube Piyong77 Channel pada Maret 2021 lalu.
Dilihat dari video berjudul ‘Paul Zhang Emosi Saat Diskusi dengan Orang Tritunggal’ tersebut, tampak Jozeph tengah berdebat sengit dengan seorang panelis bernama Abdulloh terkait trinitas.
Ia mengatakan kepada panelis itu bahwa dirinya tak pernah menjelaskan tentang trinitas kepada orang-orang yang telah dibaptisnya.
Baca Juga: Bima Arya Wajibkan PNS Pakaian ala Santri, Jozeph Paul Zhang:...
“Saya membaptis orang di dalam nama Yesus Kristus tanpa satupun saya menjelaskan ke mereka tentang trinitas. Di dalam channel youtube saya, ada 153 join member tidak ada satupun yang saya ajarin trinitas,” ujar Jozeph Paul Zhang.
Tak berselang lama, ia pun emosi lantaran ucapannya tersebut dipotong oleh panelis tersebut.
Kemudian, Jozeph kembali menegaskan bahwa ratusan orang Islam di Indonesia maupun Eropa yang telah ia baptis tak satupun dari mereka diajarkannya soal trinitas.
“Saya tidak suka dipotong kalau lagi ngomong. Di dalam kelas saya tidak ada satupun yang saya ajarin trinitas. Saya baptis ratusan orang Islam di Indonesia dan Eropa tidak ada satupun saya ajarin trinitas,” tegasnya.
Dirinya mengaku hanya mengajarkan orang-orang tersebut cara mengasihi, mengampuni dan memberkati sesuai ajaran Yesus.
“Saya ajarin mereka mengasihi, mengampuni, memberkati sesuai dengan ajaran Yesus,” ungkap Jozeph Zhang.
Lantaran debat tersebut sudah semakin memanas, sang moderator pun meminta agar Jozeph dan panelis itu berhenti sejenak membahas soal trinitas.
“Stop-stop dulu bahas tritunggal,” kata sang moderator tersebut kepada Jozeph Paul Zhang.
Akan tetapi, Jozeph mengaku tak masalah jika perdebatan itu memanas lantaran dirinya ingin mengajari orang-orang trinitas.
Bahkan, dia menyebut orang-orang yang meyakini konsep trinitas itu sebagai orang barbar.
“Gak apa-apa pak, saya mau ngajarin orang tritunggal sopan santun karena memang orang-orang trinitas ini barbar semua,” ucap Jozeph Zhang.
Ia pun lantas kembali menegaskan kepada panelis pengikut tritunggal itu bahwa Yesus tidak pernah mengajarkan trinitas.
Jozeph Paul Zhang bahkan mengaku siap masuk Islam apabila benar Yesus mengajarkan soal trinitas.
“Saya kasitahu kamu, kalau Yesus tidak pernah ajarin tritunggal. Kalau Yesus ajarkan trinitas saya masuk Islam,” ujarnya.
https://makassar.terkini.id/emosi-so...a-masuk-islam/
Doktrin trinitas/comma johanneum (1 yohanes 5:7-8)[/b][/b]
Adakah kata “trinitas” dialkitab ? tidak ada.kata “trinitas” adalah doktrin gereja.adakah rumus trinitas di alkitab(bapa,putra dan roh kudus adalah satu) ? ada,hanya satu,hanya ada di 1 yohanes 5:7-8.
Sebelum tahun 1522,Hanya ada delapan manuskrip yg menulis ayat ini.yg tertua diantaranya adalah codex 221 yang berasal dari abad ke-10,dan kebanyakan dari 8 ini menulis ayat yohanes 5:7-8 hanya sebagai marginal notes,yaitu tulisan kecil di samping halaman utk melengkapi tulisan utama,seperti catatan kaki,tapi letaknya disamping.dan tidak ada di versi yunani nya,sampai pada edisi ketiga perjanjian baru yunani-latin hasil karya erasmus tahun 1522 ayat tersebut baru menjadi bagian dari “1 yohanes” atas tekanan gereja.Erasmus beragumen ia tidak menulis ayat tersebut di edisi 2 sebelumnya krn ia tidak menemukannya di byk manuskrip yunani yg ia baca.erasmus akhirnya mau menambahkan ayat tersebut di versi ke 3,4,5 terjemahannya dengan syarat dibuatkan manuskrip berbahasa yunani yg juga menulis ayat tersebut
*kalian bisa cek sendiri alkitab online,versi apapun dari 1 john(yohanes) bab 5 : ayat 7-8,hampir semuanya(kalau bukan semuanya) mencantumkan catatan kaki seperti ini
kali ini saya sepakat sama paul zhang..sebodoh2nya umat samawi penyembah dongeng mesopotamia yg plg bodoh adalah kristen yg percaya trinitas..wong trinitas jelas2 konsep bikinan manusia yg dipaksa dimasukin ke kitab suci
:
aloha.duarr dan 11 lainnya memberi reputasi
0
4.4K
235
Komentar yang asik ya
Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!
Berita dan Politik
693.5KThread•58KAnggota
Tampilkan semua post
TS
dispenserr
#3
pemaksaan teologi lewat jalan merubah alkitab
seperti yg sdh ditulis sebelumnya,ada upaya upaya dr penyalin kitab suci mengubah atau menambahkan ayat utk menguatkan pandangan teologinya seperti ayat trinitas,kadang jg ayat dirubah/dihilangkan utk melemahkan teologi lawannya.contoh di ayat lukas 5:38-39 : tak seorangpun mengisi anggur baru kedalam kibrat yg lama..tapi anggur baru harus di isi kedalam kibrat yg baru.Dan tidak seorangpun yg telah minum anggur lama mengingginkan anggur baru,karena kata mereka "yang lama lebih enak"
keseluruhan ayat tersebut bisa menjadi senjata empuk yahudi berdebat dengan kristen,terutama kalimat terakhir sebagai kesimpulannya :"yang lama lebih enak"
yang lama = agama yahudi
yang baru = kristen
kalimat terakhir "yang lama lebih enak" sempat dihapus beberapa penyalin sebelum dipulihkan oleh penyalin2 lainnya
ada ayat yg diotak atik utk meredam serangan pihak luar kristen,internal kristen, dan gnosis,maklum,belum ada kata sepakat mengenai bagaimana status ketuhanan yesus sampai akhirnya dikukuhkan di konsili nicea.sebelum itu bahkan bapa bapa apologetik gereja seperti origenes,tertulian,dll memiliki rumusan masing masing.dari tangan2 org yg memperjuangkan teologi inilah modifikasi kitab suci terjadi :
1.anti adopsinostik
penganut paham adopsionik ini beranggapan yesus awalnya bukan tuhan,dia tidak lahir dari perawan,tp terlahir normal, adalah darah dan daging sampai kemudian dipilih Allah,dibaptis menjadi putra Allah krn kesolehannya lbh unggul daripada yahudi lain.salah satu penganut paham ini adalah sekte ebionit.
contoh serangan anti adopsionik ada di 1 tim 3:16 yang mengatakan "Allah yang dibuat nyata dalam daging",manuskrip awal sebenarnya menulis tentang "yang dibuat nyata dalam daging".perbedaannya sangat tipis dalam bahasa yunani,antara teta dan omrikon yg bentuknya sangat mirip(hanya beda di garis "-" di dalam huruf "O").editan ini berumur panjang sampai ke sebagian besar manuskrip bizantium dan sebagian besar terjemahan awal bahasa inggris.
contoh serangan antiadopsinis lain ada di injil lukas 2:33 :"bapaknya dan ibunya heran akan hal hal yg dikatakan tentang dia"
bapaknya? bukankah yesus dilahirkan dari perawan? maka kata "bapak" disana dirubah menjadi yusuf utk melemahkan paham adopsionis.editan "bapak" menjadi "yusuf" berlanjut saat yesus berumur 12 tahun dan menghilang di bait Allah.maria memarahi yesus "bapakmu dan aku mencarimu kemana mana!",sekali lagi tangan jahil penulis merubahnya menjadi "kami mencarimu kemana mana!"
contoh ketiga serangan antiadopsionis ada di markus 1:11 dan lukas 3:22 dimana yesus dibaptis oleh yohanes pembabtis dan suara datang dari surga : "engkaulah putraku yg kukasihi,aku berkenan kepadamu"
tapi ada jg manuskrip kuno yg menulis "engkaulah putraku,hari ini aku melahirkanmu"
"HARI INI aku melahirkanmu",jelas ayat tersebut sangat sesuai adopsionis.
dan meski sampai skrg ahli lom bisa memastikan mana ayat yg benar,namun nampaknya yg pro adopsionis yg lbh awal : "Hari ini aku melahirkanmu".dikarenakan ayat tersebut sering dikutip di alexandria,afrika utara,palestina,Gaul,hingga spanyol di abad ke-2 dan ke-3
2.anti doketisme
doktesime/dosentik beranggapan bahwa yesus tidak pernah benar benar menjadi manusia,ia hanya kelihatan sebagai manusia.salah satu penganut paham ini adalah marcion.lukas 5:43-44 tentang malaikat yg menghibur yesus adalah salah satu contoh ayat yg disisipkan utk melawan paham doketisme krn diayat tersebut yesus benar benar berkeringat seperti manusia.
-contoh ayat lain yg diduga disusupkan utk anti doketisme adalah lukas 22:17-19 : Kemudian Ia mengambil sebuah cawan, mengucap syukur, lalu berkata: "Ambillah ini dan bagikanlah di antara kamu. Sebab Aku berkata kepada kamu: mulai dari sekarang ini Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah telah datang." Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya:
kalimat tersebut sangat akrab bagi penganut katolik roma,bahkan mngkn hapal diluar kepala.krn akan dibacakan setiap perjamuan misa saat umat akan mengambil hosti/simbol tubuh yesus.
kebanyakan manuskrip kuno menulis kalimat tersebut,tp ada beberapa manuskrip tertua yunani yg tidak memuat kalimat tersebut.jd memang kemungkinan ayat tersebut tambahan,tapi krn lbh byk manuskrip kuno yg menulisnya dr pd tidak ,maka ayat tersebut tetap tercantum di alkitab versi moderen skrg.yg jelas ayat tersebut mengandung teologi anti doketisme yg kuat.
-contoh lain lukas 24:51-52 : Dan ketika Ia(yesus) sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke sorga. Mereka sujud menyembah kepada-Nya, lalu mereka pulang ke Yerusalem dengan sangat bersukacita.manuskrip awal dan manuskrip alexandria codex sinaiticus menulis demikian,begitu jg alkitab sekarang.namun manuskrip2 lain ada jg yg tidak menulis kata "dan ia terangkat ke surga",dan kalimat tersebut jelas mengandung teologi anti doketisme.skrg kita lihat buku lain yg ditulis oleh penulis yg sama dengan penulis injil lukas,yaitu kisah para rasul,lihat kitab para rasul 1:1-11 bahwa yesus memang terangkat ke surga,tapi itu terjadi setelah 40 hari setelah kebangkitan.bertentangan dengan lukas 24:51-52.
3.anti separasionis
paham ini dianut oleh kelompok gnosis/gnostik.bagi paham ini Yesus dibagi sebagai dua pribadi yg berbeda.pria yesus(sepenuhnya manusia) dan Allah yesus(sepenuhnya tuhan),menurut paham ini Yesus sementara waktu didiami pribadi ilahi,sehingga ia dapat membuat mukjizat,namun ketika yesus mau mati disalib maka pribadi ilahi tersebut meninggalkan dia sehingga yesus menjalani penyaliban sendirian,setelah yesus mati,maka ia dibangkitkan pribadi ilahi sebagai pahala atas kesetiaannya,dan ia terus mengajar kepada muridnya kebenaran kebenaran rahasia utk menghasilkan keselamatan.bagi ireanus,injil markus adalah injil yg disukai gnosis,ayat favoritnya adalah markus 15:34 yg berbunyi : "Allahku,Allahku,mengapa engkau meninggalkan aku?" kalimat yg terucap saat yesus sebelum wafat disalib.
ada jg versi injil petrus menjadi seperti ini : "kekuatanku, kekuatanku,mengapa engkau meninggalkan aku?"
dan beginilah versi injil filipus : "Allahku,allahku,mengapa o tuhan engkau meninggalkan aku?"karena ia mengatakan hal itu sewaktu disalib,karena disanalah ia terpisah.
dua injil terakhir(filipus dan petrus) akhirnya tidak dikanonisasi..salah satu alasannya krn terlalu gnosis
tapi bukan berarti ayat markus 15:34 bebas dr upaya gangguan..ada upaya upaya menghilangkan unsur2 yg bisa dimanfaatkan gnosis disana.beberapa dokumen latin dan yunani merubahnya menjadi "Allahku,allahku,mengapa engkau mencemohku?" menyesuaikan kondisi yesus saat disalib yg dicemooh orang2 ,seolah Allah ikut mencemoohnya.Namun kita tau versi ini tidak benar,krn bahasa aramik "lama sabachtani" memang berarti "mengapa engkau meninggalkanku" bukan "mengapa engkau mencemohku"
ada jg ibrani 2:9 berbunyi : "Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supayaoleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia "
kata "oleh kasih karunia Allah" (CHARITI THEOU)adalah versi alkitab skrg.namun kita pun boleh mencurigai bunyi kalimat tersebut.ada dua dokumen yg menulis "dengan terpisah dari Allah" (CHORIS THEOU).memang dua dokumen ini cuma berasal dari abad kesepuluh,tp salah satunya,yaitu Ms.1739 dikenal sebagai salinan berkualitas yg dibuat lgsg dari salinan manuskrip2 terawal yg sama tua nya dengan manuskrip2 awal yg kita temui skrg.yang menarik lg,origenes,ambrose,klemen,ireanus, dan jerome mengakui versi "terpisah dari Allah" lah yg benar,dan versi ini jg muncul di vulgata latin.meski demikian,krn kemunculannya yg jarang,maka ini dianggap masih belum cukup utk menggeser kata "oleh kasih karunia Allah" menjadi "terpisah dari Allah" dialkitab skrg.
4.sikap anti yahudi
yesus adalah org yahudi,bertradisi yahudi dan berdoa kepada Allah yg sama dengan org yahudi,namun pada perkembangan agama kristen memisahkan diri dari agama yahudi.tentu saja baik yahudi maupun kristen masing2 merasa benar dan yg lain salah,hal ini menimbulkan gesekan diantara keduanya.surat2 dari apologetik abad kedua menunjukkan sentimen anti yahudi yg kuat,seperti surat dari yustin martir yg mengklaim Allah memerintahkan sunat kepada yahudi sebagai penanda agar mereka layak dianiaya.Tertulian dan origenes mengklaim yerusalem dihancurkan romawi tahun 70 AD sebagai hukuman krn yahudi telah membunuh mesias.propaganda2 anti yahudi pun diduga menyusup ke Kitab suci :
-lukas 23:33-34 menulis tentang yesus mendoakan org (yahudi) yg menganiayanya melalui penyaliban."Bapa,ampunilah mereka krn mereka tidak tau apa yg mereka perbuat".namun codex2 tertua termasuk p75 chester beatty tidak memuat doa ini,tapi doa ini ada di codex sinaiticus dan sejumlah besar manuskrip.apakah doa ini ditambahkan belakangan atau dihapus?masih jadi perdebatan sampai skrg.kalau memang bagian tersebut dihapus,maka kita bisa menduganya sang pengedit ingin menghilangkan jejak yesus mengampuni yahudi.
-matius 27,ketika yesus lg diadili ponsius pilatus dan kemudian "menyerahkan dia(yesus) utk disalib".dalam beberapa manuskrip,termasuk codex sinaiticus,ayat tersebut dirubah menjadi "pilatus menyerahkan dia(yesus) kepada mereka(org yahudi) utk disalib" utk menekankan yahudi sebagai biang antagonis penyaliban yesus.
-matius 1:21 berbunyi "karena ia akan menyelamatkan umatnya dari dosa dosa mereka",pada manuskrip bahasa siria,ditemukan perubahan "karena dia akan menyelamatkan dunia dari dosa dosanya"
-yohanes 4:22 "...karena keselamatan berasal dari orang yahudi",tp pada beberapa manuskrip berbahasa latin dan siria dirubah menjadi "karena keselamatan berasal dari yudea"
dan masih byk lg
keseluruhan ayat tersebut bisa menjadi senjata empuk yahudi berdebat dengan kristen,terutama kalimat terakhir sebagai kesimpulannya :"yang lama lebih enak"
yang lama = agama yahudi
yang baru = kristen
kalimat terakhir "yang lama lebih enak" sempat dihapus beberapa penyalin sebelum dipulihkan oleh penyalin2 lainnya
ada ayat yg diotak atik utk meredam serangan pihak luar kristen,internal kristen, dan gnosis,maklum,belum ada kata sepakat mengenai bagaimana status ketuhanan yesus sampai akhirnya dikukuhkan di konsili nicea.sebelum itu bahkan bapa bapa apologetik gereja seperti origenes,tertulian,dll memiliki rumusan masing masing.dari tangan2 org yg memperjuangkan teologi inilah modifikasi kitab suci terjadi :
1.anti adopsinostik
penganut paham adopsionik ini beranggapan yesus awalnya bukan tuhan,dia tidak lahir dari perawan,tp terlahir normal, adalah darah dan daging sampai kemudian dipilih Allah,dibaptis menjadi putra Allah krn kesolehannya lbh unggul daripada yahudi lain.salah satu penganut paham ini adalah sekte ebionit.
contoh serangan anti adopsionik ada di 1 tim 3:16 yang mengatakan "Allah yang dibuat nyata dalam daging",manuskrip awal sebenarnya menulis tentang "yang dibuat nyata dalam daging".perbedaannya sangat tipis dalam bahasa yunani,antara teta dan omrikon yg bentuknya sangat mirip(hanya beda di garis "-" di dalam huruf "O").editan ini berumur panjang sampai ke sebagian besar manuskrip bizantium dan sebagian besar terjemahan awal bahasa inggris.
contoh serangan antiadopsinis lain ada di injil lukas 2:33 :"bapaknya dan ibunya heran akan hal hal yg dikatakan tentang dia"
bapaknya? bukankah yesus dilahirkan dari perawan? maka kata "bapak" disana dirubah menjadi yusuf utk melemahkan paham adopsionis.editan "bapak" menjadi "yusuf" berlanjut saat yesus berumur 12 tahun dan menghilang di bait Allah.maria memarahi yesus "bapakmu dan aku mencarimu kemana mana!",sekali lagi tangan jahil penulis merubahnya menjadi "kami mencarimu kemana mana!"
contoh ketiga serangan antiadopsionis ada di markus 1:11 dan lukas 3:22 dimana yesus dibaptis oleh yohanes pembabtis dan suara datang dari surga : "engkaulah putraku yg kukasihi,aku berkenan kepadamu"
tapi ada jg manuskrip kuno yg menulis "engkaulah putraku,hari ini aku melahirkanmu"
"HARI INI aku melahirkanmu",jelas ayat tersebut sangat sesuai adopsionis.
dan meski sampai skrg ahli lom bisa memastikan mana ayat yg benar,namun nampaknya yg pro adopsionis yg lbh awal : "Hari ini aku melahirkanmu".dikarenakan ayat tersebut sering dikutip di alexandria,afrika utara,palestina,Gaul,hingga spanyol di abad ke-2 dan ke-3
2.anti doketisme
doktesime/dosentik beranggapan bahwa yesus tidak pernah benar benar menjadi manusia,ia hanya kelihatan sebagai manusia.salah satu penganut paham ini adalah marcion.lukas 5:43-44 tentang malaikat yg menghibur yesus adalah salah satu contoh ayat yg disisipkan utk melawan paham doketisme krn diayat tersebut yesus benar benar berkeringat seperti manusia.
-contoh ayat lain yg diduga disusupkan utk anti doketisme adalah lukas 22:17-19 : Kemudian Ia mengambil sebuah cawan, mengucap syukur, lalu berkata: "Ambillah ini dan bagikanlah di antara kamu. Sebab Aku berkata kepada kamu: mulai dari sekarang ini Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai Kerajaan Allah telah datang." Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya:
"Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku." Demikian juga dibuat-Nya dengan cawan sesudah makan; Ia berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru oleh darah-Ku , yang ditumpahkan bagi kamu"
kalimat tersebut sangat akrab bagi penganut katolik roma,bahkan mngkn hapal diluar kepala.krn akan dibacakan setiap perjamuan misa saat umat akan mengambil hosti/simbol tubuh yesus.
kebanyakan manuskrip kuno menulis kalimat tersebut,tp ada beberapa manuskrip tertua yunani yg tidak memuat kalimat tersebut.jd memang kemungkinan ayat tersebut tambahan,tapi krn lbh byk manuskrip kuno yg menulisnya dr pd tidak ,maka ayat tersebut tetap tercantum di alkitab versi moderen skrg.yg jelas ayat tersebut mengandung teologi anti doketisme yg kuat.
-contoh lain lukas 24:51-52 : Dan ketika Ia(yesus) sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke sorga. Mereka sujud menyembah kepada-Nya, lalu mereka pulang ke Yerusalem dengan sangat bersukacita.manuskrip awal dan manuskrip alexandria codex sinaiticus menulis demikian,begitu jg alkitab sekarang.namun manuskrip2 lain ada jg yg tidak menulis kata "dan ia terangkat ke surga",dan kalimat tersebut jelas mengandung teologi anti doketisme.skrg kita lihat buku lain yg ditulis oleh penulis yg sama dengan penulis injil lukas,yaitu kisah para rasul,lihat kitab para rasul 1:1-11 bahwa yesus memang terangkat ke surga,tapi itu terjadi setelah 40 hari setelah kebangkitan.bertentangan dengan lukas 24:51-52.
3.anti separasionis
paham ini dianut oleh kelompok gnosis/gnostik.bagi paham ini Yesus dibagi sebagai dua pribadi yg berbeda.pria yesus(sepenuhnya manusia) dan Allah yesus(sepenuhnya tuhan),menurut paham ini Yesus sementara waktu didiami pribadi ilahi,sehingga ia dapat membuat mukjizat,namun ketika yesus mau mati disalib maka pribadi ilahi tersebut meninggalkan dia sehingga yesus menjalani penyaliban sendirian,setelah yesus mati,maka ia dibangkitkan pribadi ilahi sebagai pahala atas kesetiaannya,dan ia terus mengajar kepada muridnya kebenaran kebenaran rahasia utk menghasilkan keselamatan.bagi ireanus,injil markus adalah injil yg disukai gnosis,ayat favoritnya adalah markus 15:34 yg berbunyi : "Allahku,Allahku,mengapa engkau meninggalkan aku?" kalimat yg terucap saat yesus sebelum wafat disalib.
ada jg versi injil petrus menjadi seperti ini : "kekuatanku, kekuatanku,mengapa engkau meninggalkan aku?"
dan beginilah versi injil filipus : "Allahku,allahku,mengapa o tuhan engkau meninggalkan aku?"karena ia mengatakan hal itu sewaktu disalib,karena disanalah ia terpisah.
dua injil terakhir(filipus dan petrus) akhirnya tidak dikanonisasi..salah satu alasannya krn terlalu gnosis
tapi bukan berarti ayat markus 15:34 bebas dr upaya gangguan..ada upaya upaya menghilangkan unsur2 yg bisa dimanfaatkan gnosis disana.beberapa dokumen latin dan yunani merubahnya menjadi "Allahku,allahku,mengapa engkau mencemohku?" menyesuaikan kondisi yesus saat disalib yg dicemooh orang2 ,seolah Allah ikut mencemoohnya.Namun kita tau versi ini tidak benar,krn bahasa aramik "lama sabachtani" memang berarti "mengapa engkau meninggalkanku" bukan "mengapa engkau mencemohku"
ada jg ibrani 2:9 berbunyi : "Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supayaoleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia "
kata "oleh kasih karunia Allah" (CHARITI THEOU)adalah versi alkitab skrg.namun kita pun boleh mencurigai bunyi kalimat tersebut.ada dua dokumen yg menulis "dengan terpisah dari Allah" (CHORIS THEOU).memang dua dokumen ini cuma berasal dari abad kesepuluh,tp salah satunya,yaitu Ms.1739 dikenal sebagai salinan berkualitas yg dibuat lgsg dari salinan manuskrip2 terawal yg sama tua nya dengan manuskrip2 awal yg kita temui skrg.yang menarik lg,origenes,ambrose,klemen,ireanus, dan jerome mengakui versi "terpisah dari Allah" lah yg benar,dan versi ini jg muncul di vulgata latin.meski demikian,krn kemunculannya yg jarang,maka ini dianggap masih belum cukup utk menggeser kata "oleh kasih karunia Allah" menjadi "terpisah dari Allah" dialkitab skrg.
4.sikap anti yahudi
yesus adalah org yahudi,bertradisi yahudi dan berdoa kepada Allah yg sama dengan org yahudi,namun pada perkembangan agama kristen memisahkan diri dari agama yahudi.tentu saja baik yahudi maupun kristen masing2 merasa benar dan yg lain salah,hal ini menimbulkan gesekan diantara keduanya.surat2 dari apologetik abad kedua menunjukkan sentimen anti yahudi yg kuat,seperti surat dari yustin martir yg mengklaim Allah memerintahkan sunat kepada yahudi sebagai penanda agar mereka layak dianiaya.Tertulian dan origenes mengklaim yerusalem dihancurkan romawi tahun 70 AD sebagai hukuman krn yahudi telah membunuh mesias.propaganda2 anti yahudi pun diduga menyusup ke Kitab suci :
-lukas 23:33-34 menulis tentang yesus mendoakan org (yahudi) yg menganiayanya melalui penyaliban."Bapa,ampunilah mereka krn mereka tidak tau apa yg mereka perbuat".namun codex2 tertua termasuk p75 chester beatty tidak memuat doa ini,tapi doa ini ada di codex sinaiticus dan sejumlah besar manuskrip.apakah doa ini ditambahkan belakangan atau dihapus?masih jadi perdebatan sampai skrg.kalau memang bagian tersebut dihapus,maka kita bisa menduganya sang pengedit ingin menghilangkan jejak yesus mengampuni yahudi.
-matius 27,ketika yesus lg diadili ponsius pilatus dan kemudian "menyerahkan dia(yesus) utk disalib".dalam beberapa manuskrip,termasuk codex sinaiticus,ayat tersebut dirubah menjadi "pilatus menyerahkan dia(yesus) kepada mereka(org yahudi) utk disalib" utk menekankan yahudi sebagai biang antagonis penyaliban yesus.
-matius 1:21 berbunyi "karena ia akan menyelamatkan umatnya dari dosa dosa mereka",pada manuskrip bahasa siria,ditemukan perubahan "karena dia akan menyelamatkan dunia dari dosa dosanya"
-yohanes 4:22 "...karena keselamatan berasal dari orang yahudi",tp pada beberapa manuskrip berbahasa latin dan siria dirubah menjadi "karena keselamatan berasal dari yudea"
dan masih byk lg
aloha.duarr memberi reputasi
1
Tutup