Proto-Arabic or Old Arabic (OA) itu hipotesis yang masih belum solid. masih dikembangkan yang berawal dari penelusuran Karl Vollers dan Michael Zwettler terhadap puisi-puisi Arab pra-Islam disertai pemeriksaan terhadap tradisi oral pra-Islam oleh John Burton, saat ini dilanjutkan oleh Robert Hoyland. pada dasarnya ANA itu berhubungan dengan OA. para penutur OA abad ke 1 di Arab menggunakan cuneiform yang sama dengan ANA. dimana gen dasar seperti morfologi dan fonologi antara ANA dan OA terwariskan ke dalam Classical Arabic (CA). nah, bahasa transisi dari OA ke CA ini yang disebut Pre-Classical Arabic / bahasa Arab pra-Klasik, dan Al-Qur'an adalah literatur yang menggunakan bahasa transisi ini.

warisan-warisan itu sudah kutulis sebagian, misalnya dari sisi fonem ada penggunaan matres lectionis dan stressing yang sama, yang sebenarnya cukup langka ditemui di Arab selama abad 6 SM sampai abad 1 M, melainkan hanya pada Dedan dan Shafa. pada abad ke 3 M, OA dan Pre-CA (termasuk Al-Qur'an) menggunakan matres lectionis dan stressing. begitu juga dengan adanya diftong secara khusus dimiliki oleh Pre-CA. diftong tidak dikenal dalam bahasa Semitik, mau rumpun Arabia ataupun Ibrani dan Aram. mereka umumnya monoftong. tapi, diftong digunakan oleh CA dan Suryani barat (yang bertutur Estrangela). kalo Suryani barat bisa ditebak lah pasti dipengaruhi Yunani yang juga pake diftong, lah kalo misalnya Arab dari Makkah or somewhere alienated Arabian desert, gimana ceritanya mereka mendapat pengaruh diftong?

kemudian juga dari sisi morfem, ANA dan Pre-CA sama-sama menggunakan suffix-conjugation buat kata ganti ketiga maskulin (yang di CA disebut ism dhamir lil-gha'ib). bentuknya memang berbeda, dan di ANA belum ada manshub tetek-bengek seperti CA, tapi suffix-conjugation semacam ini tidak ditemui sama sekali di ASA/OSA, and elsewhere in Arabia. begitu juga dengan gender accusative, yang bahkan hanya ANA dan CA yang punya. selain itu juga bentuk akhiran dual seperti -yn dan akhiran -y sebagai -i, serta penggunaan kata sandang al- (ال) dan ḥa- (𐪂), yang juga hanya dimiliki ANA dan CA.

but probably yes, if they were considered as nomads, the Northerns could share their lingual to the whole Hejaz, dan itu memang terjadi mendekati era kenabian Muhammad (sekitar abad 5 M) yang terbukti dari banyak prasasti Pre-CA mirip Al-Qur'an. dan akhirnya menjadi sia-sia untuk meneliti ANA dan ASA/OSA untuk mengetahui secara langsung asal tempat Muhammad. tapi bagiku ini masih misteri, misterinya bukan pada Muhammad, melainkan jika memang pilihannya adalah Makkah sebagai tempat bermukim dan membangun koloni mereka. tidak ada motif yang cukup kuat bagi ancestors para nomads tsb untuk membangun settlement in such an alienated area like Mecca in 4th to 5th century.

makanya kukasih disclaimer: kecuali jika Al-Qur'an belum lengkap, alias Muhammad sudah keburu tiada. wilayah alienasi/terasing menjadi mungkin. kenapa bisa? katakanlah Al-Qur'an berasal dari wilayah terasing (yang tentunya pengetahuan Alkitabiah pasti dipengaruhi Himyar dan sudah tentu Kekristenan sudah menjadi pengetahuan umum di jazirah Arab). tapi, paling tidak, ayat-ayat tentang usaha membangun peradaban baru seperti hijrah dan jihad (frase seperti "hajaru wa jahadu bi amwalihim wa bi anfusihim") tidak akan mungkin berasal dari wilayah terasing, sebab ayat-ayat ini memotivasi komunitas Muhammad untuk menduduki dunia di sekitarnya. pengetahuan tentang dunia itu haruslah dimiliki komunikator Al-Qur'an yang memang menjalin interaksi dengan dunia Byzantium dan Sasanids. begitu juga ayat-ayat yang mendahuluinya, baik tentang mu'amalah maupun ibadah, pasti harus ada pengetahuan cross-cultural yang memungkinkan adanya pertukaran budaya lanjutan dari wilayah terasing menuju open. ayat-ayat semacam ini sudah dibahas di page-page sebelumnya, yang berhubungan erat dengan peristiwa penaklukan Arab.

dan itu artinya, jika Muhammad meninggalkan Al-Qur'an dalam keadaan lengkap, maka dia harus hidup dalam kultur terbuka hingga penaklukan Arab ke Syria dan Palestina. sebaliknya, jika Muhammad meninggalkan Al-Qur'an belum lengkap, maka dia bisa dikatakan memang berasal dari wilayah alienated.



hahaahaa... tidak gan.
North Arabia itu masih di jazirah Arab, gak nyampe Assyria. tapi memang dekat.
ANA itu Ancient North Arabian languages, setidaknya ada 7-8 bahasa historis di sini.
yang kita bicarakan ini kan:



yang merah adalah North Arabian (extended).
batas hijau adalah batas terpendek North Arabian.
itu masih belum overlap sama Assyria. kalo Assyria itu sudah bukan Arab, tapi Iraq. kalo ente pake demografi sekarang, ya jelas aja ente mengira wilayah itu North Arabian padahal bukan wilayah itu yang ane maksud.

Iraq = Assyrian homeland (yang kuberi batas garis merah itu North Arabian, belum overlap ke Assyria kok)




setuju. tapi biar sama persepsinya, mau gunakan north atau northwest? bagiku, Tema (Taima/Tayma), Duma (Daumatul-Jandal), Hegra (Al-'Ula - Al-Hijr), dan Mahoze (Mada'in Shalih) serta Nabatean adalah wilayah north.