Sebagaimana telah dibahas di bab sebelumnya, Damaskus sebagai ibukota Daulah 'Umayyah memainkan peran sentral dalam pengembangan hadits. Corak materi Syria atau isnadSyami juga dikembangkan oleh Ibnu Syihab Az-Zuhri. Namun, sebagaimana telah disebutkan di atas, Az-Zuhri hanya memperoleh materi Syria-nya dari Abu Idris Al-Khaulani (w. 80 Hijriyyah / 699) yang konon hanya aktif di Syria, dimana dia juga dikenal sebagai seorang qadhi (sekaligus qushshash) di Damaskus. Namun demikian, di Damaskus sendiri banyak terdapat maula yang juga memiliki materi haditsnya sendiri, tidak hanya Al-Khaulani, dimana Az-Zuhri tidak meriwayatkan mereka. Mereka di antaranya adalah:

1. Syahr bin Hausyab (w. 111 Hijriyyah / 729), seorang maula.
   
2. Al-Mak'hul (w. 12/18 Hijriyyah, antara 730/736) dimana hadits-hadits tentang nishfu sya'ban melewatinya.

Kebanyakan isnad-isnad Syria di atas juga ditemukan kebanyakan mursal. Misalnya, كل مسكر حرام ("setiap yang memabukkan haram", dalam Nasa'i No. 5632) dan من طلب العلم ليماري به السفهاء وليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو نار جهنم ("barangsiapa menuntut ilmu sekedar untuk berbantah-bantahan dengan orang bodoh, untuk menandingi para ulama dan untuk mencari muka manusia, dia masuk neraka jahannam", dalam Darimi No. 375) yang keduanya di-irsal-kan kepada Al-Mak'hul, walau adapula ditemukan marfu' melalui shahabat Mu'adz bin Jabal seperti ...عمران بيت المقدس خراب يثرب ("ramainya Baitul-Maqdis adalah hancurnya Yatsrib" ..... dstnya, dalam Abu Dawud No. 3742). Lalu Ibnu 'Adi Al-Jurjani dalam Kamil Fi Dhu'afa Rijal Hal. 324-325 menyatakan matan من جعل الهموم هما واحدا juga ditemukan sebagai atsar Abu Idris Al-Khaulani dalam Hilyatul-Auliya' Abu Nu'aim bin Hammad, namun juga sebagai ahadits Muhammad dalam muqaddimah Ibnu Majah.

Dan isnad Syami yang relatif terlambat mendapat pengakuan dari 'ulama terpengaruh oleh ta'liq Abu Hafs 'Umar bin 'Ali Al-Fallas (w. 249/863), seorang pakar rijal sanad di Bashrah, yang mengatakan bahwa perawi-perawi Syria pertama yang tidak tergolong dha'if hanya 2 (dua) orang saja, yaitu:

1. Sa'id bin 'Abdul-Aziz Ad-Dimasyqi (w. 167 Hijriyyah / 783).
   
2. Al-Auza'i (w. 158 Hijriyyah / 774).
   

Walau demikian, pendapat tentang Al-Auza'i beragam, misalnya Syafi'i menganggap Al-Auza'i tidak mengandalkan ushul-fiqh sepenuhnya kepada nash (dalil) hadits. Sebaliknya, Imam Ahmad juga menilai Al-Auza'i tergolong dha'if.

Damaskus tidak menjadi kota pengembangan materi Syria satu-satunya di Syria. Homs juga merupakan kota lainnya dimana isnad Syami juga mengembang. Sementara itu, sejumlah shahabat yang diatribusikan dalam isnad Syami adalah di antaranya:

1. Mu'adz bin Jabal, seorang anshar dari Bani Khazraj.
   
2. 'Ubadah bin Ash-Shamit, salah seorang jenderal yang konon turut memimpin ekspedisi 'Umar ke Mesir.
   
3. Abu Darda', yang konon pernah menjabat sebagai amir di Syria.

>> Kembali ke Isnad Mishri (Mesir)
>> Lanjut ke Isnad 'Iraqi