- Beranda
- Sejarah & Xenology
Bucailleisme
...
TS
bangsajin
Bucailleisme
"Bucailleisme" (baca: bukaisme) adalah usaha kaum fundamentalis untuk mencari "keajaiban ilmiah" dalam Al-Qur’an—penemuan ilmiah modern yang ramalannya samar-samar dalam Al-Qur’an. Berikut adalah salah satu contoh yang biasa digunakan oleh Zakir Naik:
Demikian juga, banyak klaim telah dibuat tentang Al-Qur’an meramalkan lubang hitam, embriologi, geologi dan astronomi. Maurice Bucaille adalah Tokoh yang menginspirasi term Bucailleism pertama kali. Beliau adalah bapak cocokmologi. Di Indonesia lebih dikenal dengan istilah cocoklogi atau cocokmologi.
Quote:
Demikian juga, banyak klaim telah dibuat tentang Al-Qur’an meramalkan lubang hitam, embriologi, geologi dan astronomi. Maurice Bucaille adalah Tokoh yang menginspirasi term Bucailleism pertama kali. Beliau adalah bapak cocokmologi. Di Indonesia lebih dikenal dengan istilah cocoklogi atau cocokmologi.
Maurice Bucaille
Sejarah Bucailleisme
Ironisnya yang pertama kali memulai seluruh tren ini adalah seorang dokter non-Muslim Perancis. Maurice Bucaille, setelah dipekerjakan sebagai dokter keluarga untuk Raja Faisal dari Arab Saudi, menerbitkan sebuah buku berjudul The Bible, the Qur'ān and Science (Alkitab, Al-Quran, dan Ilmu Pengetahuan)di mana ia berpendapat bahwa Al-Qur’an itu dengan ajaibnya bersifat ilmiah, tidak seperti Alkitab. Setelah Bucaille, seorang politikus karismatik Yaman bernama Sheikh Abdul Majeed Zindani memulai "Commission on Scientific Signs in the Quran and Sunnah (Komite Mukjizat-Mukjizat Ilmiah dalam Quran dan Sunnah)" yang didanai dengan baik dan berpusat di Arab Saudi. Komite inilah yang menjadi pendukung utama Bucailleisme sedunia. Baru-baru ini, Zakir Naik di India dan Zaghloul El-Naggar di Mesir telah menyebarkan banyak bahan Zindani melalui stasiun televisi keagamaan. Komite Zindani mengundang para ilmuwan Barat ke sebuah konferensi dengan tiket pesawat kelas satu bagi mereka dan istri-istri mereka, kamar di hotel terbaik, imbalan sebesar $1000, dan jamuan makan dengan para pemimpin Muslim — seperti makan malam di istana di Islamabad dengan Presiden Pakistan Mohammed Zia ul-Haq tak lama sebelum kematiannya karena kecelakaan pesawat.7 Zindani berjanji kepada para ilmuwan semuanya bersifat "tidak memihak sama sekali" padahal ia sedang menjebak mereka supaya mengakui ilham ilahi dari berbagai ayat Quran. Zindani menggunakan rekaman video dari konferensi mereka untuk menghasilkan sebuah video bualan bahwa para ilmuwan Barat telah membenarkan adanya 'keajaiban ilmiah' dalam Al-Qur’an. Banyak peserta yang kecewa karena sampai tertipu sehingga membuat pernyataan yang membenarkan. Ilmuwan kelautan William Hay berkata, "Saya jatuh ke dalam perangkap dan kemudian memperingatkan orang lain supaya berhati-hati."8 Sebuah artikel di Wall Street Journal menggambarkan reaksi salah satu peserta konferensi itu:
Zindani adalah seorang teman dan pembimbing bagi Sheikh Osama bin Laden, yang merupakan salah satu penggemar pertama Bucailleisme dan mendanai 'penelitian'nya. Dalam buku Zindani tentang Embriologi yang turut ditulisnya, Sheikh Osama bin Laden dinyatakan sebagai sponsor utama. Orang yang paling dicari di dunia telah secara teratur meminta bimbingan Zindani jika tindakan teroris yang direncanakannya sesuai dengan Islam, kata Yossef Bodansky, penulis biografi bin Laden. Hassan A.A. Bahafzallah berkata tentang hubungan Zindani dengan bin Laden, "Yang saya tahu adalah bahwa selama jihad di Afghanistan, Zindani dulu sering pergi mengunjunginya." Pada tahun 1995 Zindani mengundurkan diri dari Komite tersebut dan sekarang ini menjadi penasihat untuk sebuah negara bagian Islam di Yaman.
Quote:
Zindani adalah seorang teman dan pembimbing bagi Sheikh Osama bin Laden, yang merupakan salah satu penggemar pertama Bucailleisme dan mendanai 'penelitian'nya. Dalam buku Zindani tentang Embriologi yang turut ditulisnya, Sheikh Osama bin Laden dinyatakan sebagai sponsor utama. Orang yang paling dicari di dunia telah secara teratur meminta bimbingan Zindani jika tindakan teroris yang direncanakannya sesuai dengan Islam, kata Yossef Bodansky, penulis biografi bin Laden. Hassan A.A. Bahafzallah berkata tentang hubungan Zindani dengan bin Laden, "Yang saya tahu adalah bahwa selama jihad di Afghanistan, Zindani dulu sering pergi mengunjunginya." Pada tahun 1995 Zindani mengundurkan diri dari Komite tersebut dan sekarang ini menjadi penasihat untuk sebuah negara bagian Islam di Yaman.
Masalah dengan Bucailleisme
Masalahnya, Bucailleisme menggambarkan Tuhan sebagai sosok yang lemah dan tidak mampu memberikan pesan yang jelas. Misalnya, jika Tuhan bermaksud untuk menyatakan bentuk bumi, kenapa Dia tidak menurunkan saja sebuah ayat yang berbunyi, "Apakah kamu tidak menganggap bagaimana kami membuat bumi tidak datar, namun sebuah bola, yang berputar mengelilingi matahari? " Atau jika Tuhan bermaksud untuk meramalkan televisi, Dia bisa dengan jelas mengatakan, "Manusia suatu hari nanti akan menonton gambar di kotak di tempat tinggal mereka." Sementara di sisi lain Tuhan berbicara dengan sangat jelas! Pertimbangkan Al-Imran ayat 2: "Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus makhluk-Nya." Sangat jelas sekali, tidak ada celah untuk berdalih. Jika Tuhan bermaksud supaya ilmu pengetahuan modern ada dalam Al-Qur’an, maka Dia akan sampaikan dengan cara yang sangat jelas sehingga tidak ada celah untuk sanggahan. Ayat-ayat yang disalahgunakan oleh para penganut Bucailleisme adalah panggilan bagi umat manusia untuk mempertimbangkan apa yang jelas-jelas ditunjukkan oleh alam—bahwa Penciptanya baik.
Kedua, Maulana Thanvi memperingatkan bahwa kita membahayakan kebenaran kitab suci jika kita menerapkannya ke teori-teori ilmiah masa kini yang dapat ditolak sepuluh tahun kemudian. Misalnya, Zakir Naik dengan bangga mengatakan bahwa Al-Qur’an dengan jelas menggambarkan Big Bang (meskipun ironisnya Big Bang pertama kali diusulkan oleh seorang pendeta Katolik yang sungguh). Karena masih belum ada dukungan penuh dari kalangan ilmuwan untuk teori Big Bang, apa yang terjadi jika sepuluh tahun kemudian teori tersebut ditolak? Maka para pengikut Bucailleime terpaksa menjadi bertentangan dengan "penemuan" mereka sebelumnya dan harus menemukan ayat baru yang mendukung teori terbaru.
Kedua, Maulana Thanvi memperingatkan bahwa kita membahayakan kebenaran kitab suci jika kita menerapkannya ke teori-teori ilmiah masa kini yang dapat ditolak sepuluh tahun kemudian. Misalnya, Zakir Naik dengan bangga mengatakan bahwa Al-Qur’an dengan jelas menggambarkan Big Bang (meskipun ironisnya Big Bang pertama kali diusulkan oleh seorang pendeta Katolik yang sungguh). Karena masih belum ada dukungan penuh dari kalangan ilmuwan untuk teori Big Bang, apa yang terjadi jika sepuluh tahun kemudian teori tersebut ditolak? Maka para pengikut Bucailleime terpaksa menjadi bertentangan dengan "penemuan" mereka sebelumnya dan harus menemukan ayat baru yang mendukung teori terbaru.
Sumber
Di sumbernya tersedia bantahan-bantahan atas klaim Bucailleisme.
omcendolom
Respon cendekiawan muslim terhadap Bucailleisme
Batasan sains dan kitab suci menurut jumhur ulama (Agan tyrodinthor)
Sikap Islam terhadap ilmu pengetahuan
QS 27:88 itu kontradisi gak dengan sains modern? (Agan tyrodinthor)
Penjelasan singkat perbedaan Sains dan Kitab Suci (Agan stopmap.folio)
Diubah oleh bangsajin 10-01-2017 02:12
tien212700 memberi reputasi
1
26.3K
115
Komentar yang asik ya
Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!
Sejarah & Xenology
6.6KThread•11.8KAnggota
Tampilkan semua post
TS
bangsajin
#24
Sikap Islam terhadap ilmu pengetahuan
Terjemaahan bebas dari wikipedia (Islamic attitudes towards science)
omcendolinom
Terjemaahan bebas dari wikipedia (Islamic attitudes towards science)
Kini di dunia Islami, sebagian besar fokus pada hubungan antara Islam dan ilmu pengetahuan melibatkan interpretasi ilmiah dari Quran (dan kadang-kadang Sunnah) yang mengklaim, sumber yang dapat memprediksi sifat alam semesta , pengembangan biologi dan fenomena lainnya kemudian dikonfirmasi oleh penelitian ilmiah, sehingga menunjukkan bukti Al-Qur'an berasal dari Ilahi (dan kadang-kadang Sunnah ). Meskipun masalah ini mendapat dukungan luas oleh beberapa orang, itu telah dikritik oleh para ilmuwan tertentu karena mengandung kesalahan logis, yang tidak ilmiah, kemungkinan akan bertentangan dengan berkembangnya teori-teori ilmiah.
Di dunia Muslim, banyak yang percaya bahwa ilmu pengetahuan modern pertama kali dikembangkan di dunia Muslim daripada di Eropa dan negara Barat, bahwa "semua kekayaan pengetahuan di dunia berasal dari peradaban Islam ," dan apa yang orang sebut "metode ilmiah", sebenarnya "metode Islam." Muslim sering mengutip ayat 239 dari Surah Al-Baqarah - Dia telah mengajarkan Kamu apa yang Kamu tidak ketahui. - mendukung pandangan mereka bahwa Al-Qur'an mempromosikan akuisisi pengetahuan baru. Metode ilmiah modern dipelopori oleh Ibn al-Haytham (dikenal di dunia Barat sebagai "Alhazen"). Robert Briffault di dalam bukunya The Making of Humanity, menegaskan bahwa keberadaan ilmu pengetahuan, seperti yang dipahami dalam pengertian modern, berakar dalam pemikiran ilmiah dan pengetahuan yang muncul dalam peradaban Islam selama ini.
Sebaliknya, beberapa orang khawatir bahwa dunia Muslim kontemporer menderita "kurang pahamnya akan pemahaman ilmiah," dan meratapi, misalnya, di negara-negara seperti Pakistan siswa fisika pasca-sarjana telah dikenal untuk menyalahkan gempa bumi pada "dosa, kelalaian moral, penyimpangan dari jalan Islam yang benar, "sementara" hanya sebagian kecil yang mendukung pandangan ilmiah bahwa gempa bumi merupakan fenomena alam yang tidak terpengaruh oleh aktivitas manusia.
Seperti semua cabanag lain dari pengetahuan manusia, ilmu pengetahuan, dari sudut pandang Islam, adalah studi tentang alam bersumber dari Tauhid, konsepsi Islam akan "Keesaan" Tuhan.
Ilmuwan dan cendekiawan Muslim kemudian mengembangkan spektrum sudut pandang tentang tempat pembelajaran ilmiah dalam konteks Islam, dan tidak ada yang diterima secara universal.
Ikhtisar
Astrofisikawan Nidhal Guessoum sementara sangat kritis atas klaim pseudo-scientific yang dibuat tentang Quran, telah menyoroti desakan untuk ilmu pengetahuan bahwa Quran mengembangkan "konsep pengetahuan". Dia menulis: "Al-Qur'an menarik perhatian pada bahaya dugaan tanpa bukti (Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya... 17:36) dan dalam beberapa ayat yang berbeda meminta Muslim mewajibkan bukti (Katakanlah: Tunjukkanlah bukti jika kamu memang benar 2:111), baik dalam hal kepercayaan teologis dan ilmu alam". Guessoum mengutip Ghaleb Hasan pada definisi "bukti" menurut Quran menjadi "yang jelas dan kuat ... meyakinkan bukti atau argumen." Juga, bukti tersebut tidak dapat bergantung pada argumen dari otoritas, mengutip ayat 5:104. Terakhir, kedua pernyataan dan penolakan memerlukan bukti, menurut ayat 4:174. Ismail al-Faruqi dan Taha Jabir Alalwani berpandangan bahwa setiap kebangkitan kembali peradaban Islam harus dimulai dengan Quran; Namun, kendala terbesar pada rute ini adalah "warisan tafsir abad lama (penafsiran) dan disiplin klasik lainnya" yang menghambat "universal, epistemiological dan sistematis konsepsi" pesan Quran. Filsuf Muhammad Iqbal mempetimbangkan metodologi dan epistemologi Quran menjadi empiris dan rasional.
Ini umumnya diterima bahwa ada sekitar 750 ayat dalam Quran berurusan dengan fenomena alam. Dalam banyak ayat-ayat studi tentang alam "mendorong dan sangat dianjurkan," dan dalam sejarah ilmuwan Islam seperti Al-Biruni dan Al-Battani terinspirasi dari ayat-ayat Al-Quran. Mohammad Hashim Kamali telah menyatakan bahwa "pengamatan ilmiah, pengetahuan eksperimental dan rasionalitas" adalah alat utama dengan mana manusia dapat mencapai tujuan untuk itu dijelaskan dalam Al-Quran. Ziauddin Sardar membangun sebuah kasus untuk Muslim yang telah mengembangkan dasar-dasar ilmu pengetahuan modern, dengan menyoroti panggilan berulang-ulang dalam Al-Quran untuk mengamati dan merenungkan fenomena alam." 'metode ilmiah,' seperti yang dipahami saat ini, pertama kali dikembangkan oleh para ilmuwan Muslim" seperti Ibn al-Haytham dan Al-Biruni , bersama dengan banyak ilmuwan Muslim lainnya.
Fisikawan Abdus Salam , di Nobel Prize banquet address -nya, mengutip ayat terkenal dari Al-Qur'an (67: 3-4) dan kemudian menyatakan: "Islam merupakan keimanan semua ahli fisika karena memberikan inspirasi dan dorongan bagi kami semua. Bertambah dalam kami mencari, bertambah kagum kita dibuatnya tetapi juga bertambah banyak misteri baru yang muncul" Salah satu keyakinan inti Salam adalah bahwa tidak ada pertentangan antara Islam dan penemuan bahwa ilmu pengetahuan memungkinkan umat manusia untuk mengolah alam dan alam semesta. Salam juga meyakini bahwa Quran dan semangat studi Islam dan refleksi rasional adalah sumber dari pengembangan peradaban yang luar biasa. Salam menyoroti, khususnya, karya Ibn al-Haytham dan Al-Biruni sebagai pelopor empirisme yang memperkenalkan pendekatan eksperimental, mematahkan Aristoteles, dan dengan demikian melahirkan ilmu pengetahuan modern. Salam juga berhati-hati untuk membedakan antara metafisika dan fisika, dan menyarankan agar secara empiris menyelidiki hal-hal tertentu yang mana "fisika adalah diam dan akan tetap demikian," seperti doktrin "penciptaan dari ketiadaan" yang dalam pandangan Salam adalah di luar batas ilmu dan dengan demikian "memberikan cara" untuk pertimbangan beragama.
Agama Islam memiliki pandangan sistem dunia sendiri termasuk keyakinan tentang "realitas tertinggi, epistemologi, ontologi, etika, tujuan, dll" Muslim percaya bahwa Qur'an adalah wahyu terakhir dari Allah untuk pedoman umat manusia. Ilmu adalah mengejar pengetahuan dan pemahaman tentang alam dan sosial mengikuti metodologi sistematis berdasarkan bukti. Ini adalah sebuah sistem memperoleh pengetahuan berdasarkan empirisme , eksperimen dan metodologi naturalisme , dan juga terorganisir (BOK) yang telah diperoleh manusia dengan penelitian tersebut. Para ilmuwan mempertahankan bahwa penyelidikan ilmiah perlu mematuhi metode ilmiah , proses untuk mengevaluasi pengetahuan empiris yang menjelaskan peristiwa yang diamati tanpa bantuan gagasan supernatural.
Di dunia Muslim, banyak yang percaya bahwa ilmu pengetahuan modern pertama kali dikembangkan di dunia Muslim daripada di Eropa dan negara Barat, bahwa "semua kekayaan pengetahuan di dunia berasal dari peradaban Islam ," dan apa yang orang sebut "metode ilmiah", sebenarnya "metode Islam." Muslim sering mengutip ayat 239 dari Surah Al-Baqarah - Dia telah mengajarkan Kamu apa yang Kamu tidak ketahui. - mendukung pandangan mereka bahwa Al-Qur'an mempromosikan akuisisi pengetahuan baru. Metode ilmiah modern dipelopori oleh Ibn al-Haytham (dikenal di dunia Barat sebagai "Alhazen"). Robert Briffault di dalam bukunya The Making of Humanity, menegaskan bahwa keberadaan ilmu pengetahuan, seperti yang dipahami dalam pengertian modern, berakar dalam pemikiran ilmiah dan pengetahuan yang muncul dalam peradaban Islam selama ini.
Sebaliknya, beberapa orang khawatir bahwa dunia Muslim kontemporer menderita "kurang pahamnya akan pemahaman ilmiah," dan meratapi, misalnya, di negara-negara seperti Pakistan siswa fisika pasca-sarjana telah dikenal untuk menyalahkan gempa bumi pada "dosa, kelalaian moral, penyimpangan dari jalan Islam yang benar, "sementara" hanya sebagian kecil yang mendukung pandangan ilmiah bahwa gempa bumi merupakan fenomena alam yang tidak terpengaruh oleh aktivitas manusia.
Seperti semua cabanag lain dari pengetahuan manusia, ilmu pengetahuan, dari sudut pandang Islam, adalah studi tentang alam bersumber dari Tauhid, konsepsi Islam akan "Keesaan" Tuhan.
Ilmuwan dan cendekiawan Muslim kemudian mengembangkan spektrum sudut pandang tentang tempat pembelajaran ilmiah dalam konteks Islam, dan tidak ada yang diterima secara universal.
Ikhtisar
Astrofisikawan Nidhal Guessoum sementara sangat kritis atas klaim pseudo-scientific yang dibuat tentang Quran, telah menyoroti desakan untuk ilmu pengetahuan bahwa Quran mengembangkan "konsep pengetahuan". Dia menulis: "Al-Qur'an menarik perhatian pada bahaya dugaan tanpa bukti (Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya... 17:36) dan dalam beberapa ayat yang berbeda meminta Muslim mewajibkan bukti (Katakanlah: Tunjukkanlah bukti jika kamu memang benar 2:111), baik dalam hal kepercayaan teologis dan ilmu alam". Guessoum mengutip Ghaleb Hasan pada definisi "bukti" menurut Quran menjadi "yang jelas dan kuat ... meyakinkan bukti atau argumen." Juga, bukti tersebut tidak dapat bergantung pada argumen dari otoritas, mengutip ayat 5:104. Terakhir, kedua pernyataan dan penolakan memerlukan bukti, menurut ayat 4:174. Ismail al-Faruqi dan Taha Jabir Alalwani berpandangan bahwa setiap kebangkitan kembali peradaban Islam harus dimulai dengan Quran; Namun, kendala terbesar pada rute ini adalah "warisan tafsir abad lama (penafsiran) dan disiplin klasik lainnya" yang menghambat "universal, epistemiological dan sistematis konsepsi" pesan Quran. Filsuf Muhammad Iqbal mempetimbangkan metodologi dan epistemologi Quran menjadi empiris dan rasional.
Ini umumnya diterima bahwa ada sekitar 750 ayat dalam Quran berurusan dengan fenomena alam. Dalam banyak ayat-ayat studi tentang alam "mendorong dan sangat dianjurkan," dan dalam sejarah ilmuwan Islam seperti Al-Biruni dan Al-Battani terinspirasi dari ayat-ayat Al-Quran. Mohammad Hashim Kamali telah menyatakan bahwa "pengamatan ilmiah, pengetahuan eksperimental dan rasionalitas" adalah alat utama dengan mana manusia dapat mencapai tujuan untuk itu dijelaskan dalam Al-Quran. Ziauddin Sardar membangun sebuah kasus untuk Muslim yang telah mengembangkan dasar-dasar ilmu pengetahuan modern, dengan menyoroti panggilan berulang-ulang dalam Al-Quran untuk mengamati dan merenungkan fenomena alam." 'metode ilmiah,' seperti yang dipahami saat ini, pertama kali dikembangkan oleh para ilmuwan Muslim" seperti Ibn al-Haytham dan Al-Biruni , bersama dengan banyak ilmuwan Muslim lainnya.
Fisikawan Abdus Salam , di Nobel Prize banquet address -nya, mengutip ayat terkenal dari Al-Qur'an (67: 3-4) dan kemudian menyatakan: "Islam merupakan keimanan semua ahli fisika karena memberikan inspirasi dan dorongan bagi kami semua. Bertambah dalam kami mencari, bertambah kagum kita dibuatnya tetapi juga bertambah banyak misteri baru yang muncul" Salah satu keyakinan inti Salam adalah bahwa tidak ada pertentangan antara Islam dan penemuan bahwa ilmu pengetahuan memungkinkan umat manusia untuk mengolah alam dan alam semesta. Salam juga meyakini bahwa Quran dan semangat studi Islam dan refleksi rasional adalah sumber dari pengembangan peradaban yang luar biasa. Salam menyoroti, khususnya, karya Ibn al-Haytham dan Al-Biruni sebagai pelopor empirisme yang memperkenalkan pendekatan eksperimental, mematahkan Aristoteles, dan dengan demikian melahirkan ilmu pengetahuan modern. Salam juga berhati-hati untuk membedakan antara metafisika dan fisika, dan menyarankan agar secara empiris menyelidiki hal-hal tertentu yang mana "fisika adalah diam dan akan tetap demikian," seperti doktrin "penciptaan dari ketiadaan" yang dalam pandangan Salam adalah di luar batas ilmu dan dengan demikian "memberikan cara" untuk pertimbangan beragama.
Agama Islam memiliki pandangan sistem dunia sendiri termasuk keyakinan tentang "realitas tertinggi, epistemologi, ontologi, etika, tujuan, dll" Muslim percaya bahwa Qur'an adalah wahyu terakhir dari Allah untuk pedoman umat manusia. Ilmu adalah mengejar pengetahuan dan pemahaman tentang alam dan sosial mengikuti metodologi sistematis berdasarkan bukti. Ini adalah sebuah sistem memperoleh pengetahuan berdasarkan empirisme , eksperimen dan metodologi naturalisme , dan juga terorganisir (BOK) yang telah diperoleh manusia dengan penelitian tersebut. Para ilmuwan mempertahankan bahwa penyelidikan ilmiah perlu mematuhi metode ilmiah , proses untuk mengevaluasi pengetahuan empiris yang menjelaskan peristiwa yang diamati tanpa bantuan gagasan supernatural.
omcendolinom
0