Mohon ijin sharing, gans.

Mungkin banyak yang belum paham, bahwa Pemerintah Indonesia bersama MUI tidak menggunakan metode rukyat bil fi'li dalam menentukan awal masuknya bulan-bulan ibadah, tetapi menggunakan metode HISAB IMKANUR RUKYAT kriteria MABIMS yang telah disepakati oleh negara-negara ASEAN (sekalipun pada kenyataannya ada perbedaan penekanan / penafsiran sehingga ada perbedaan Idul Fitri dengan Malaysia pada beberapa tahun lalu). Hasil hisabnya Pemerintah RI, NU, dan ormas2 lainnya dalam menentukan posisi bulan itu SAMA PERSIS dengan hasil hisabnya Muhammadiyah (hisab ephemeris kontemporer).

Kalau hasil hisabnya sama (dalam menentukan posisi bulan), mengapa bisa beda tanggal? Karena perbedaan KRITERIA (syarat) untuk dianggap masuk bulan baru (new month). Menurut kriteria Wujudul Hilal (yang digunakan Muhammadiyah) kondisi satu saat sudah memenuhi syarat untuk dianggap bulan baru, sedangkan menurut kriteria Imkanur Rukyat itu belum memenuhi syarat.

Bahwa Pemerintah RI dan juga ormas-ormas lainnya tetap melakukan Rukyat bil fi'li, itu dilakukan dalam rangka VALIDASI (pembuktian) hasil hisab, yaitu bahwa hilal BENAR-BENAR TIDAK TERLIHAT atau hilal BENAR-BENAR DAPAT DILIHAT. Tidak terlihat maksudnya bukan karena tertutup awan, tetapi karena memang secara ilmu pengetahuan dan teknologi paling modern pun memang MUSTAHIL DIRUKYAT. "Imkanur Rukyat" bisa diartikan kurang lebih "kemungkinan untuk dirukyat", CMIIW. Jadi MUI/Pemerintah melakukan hisab dan juga tetap melakukan rukyat bil fi'li, sedangkan Muhammadiyah tidak merasa perlu melakukan rukyat bil fi'li.

Saya berpendapat, bahwa baik Wujudul Hilal maupun Imkanur Rukyat itu sebetulnya sama-sama berdasarkan pada "terlihatnya hilal". Dengan kata lain, Konsep Wujudul Hilal itu sebetulnya adalah Konsep Imkanur Rukyat yang sederhana. Silahkan buka Pedoman Hisab Muhammadiyah, Cetakan Kedua, 1430H / 2009M. Ada banyak versi PDF nya di internet. Di halaman 24 disebutkan :
"Keberadaan Bulan di atas ufuk itu penting mengingat ia adalah inti makna yang dapat disarikan dari perintah Nabi saw melakukan rukyat dan menggenapkan bulan 30 hari bila tidak dapat dilakukan rukyat. Bulan yang terlihat pastilah di atas ufuk saat matahari terbenam dan Bulan pasti berada di atas ufuk saat matahari terbenam apabila bulan kamariah berjalan digenapkan 30 hari."
Jadi menurut Konsep Wujudul Hilal-nya Muhammadiyah, syarat "terlihat bulan" cukuplah dengan "bulan berada di atas ufuk". Disinilah perbedaannya dengan Konsep Imkanur Rukyat. Memang benar bahwa bulan yang bisa dilihat itu pasti berada di atas ufuk, tetapi bulan yang berada di atas ufuk itu TIDAK serta-merta BISA DILIHAT dengan alat secanggih apapun. Ada banyak syarat lainnya yang BISA dirumuskan secara astronomis. Misalnya parameter ELONGASI (jarak bulan-matahari) dan UMUR HILAL.

Mengapa Muhammadiyah hanya menggunakan syarat "di atas ufuk"? Jawabannya ada di Pedoman Hisab Muhammadiyah halaman 24 itu juga pada paragraf berikutnya:
"Hanya saja dalam hisab imkan rukyat yang menuntut keberadaan Bulan harus pada posisi yang bisa dirukyat menimbulkan kesukaran untuk menentukan apa parameternya untuk dapat dirukyat, sehingga terdapat banyak sekali pendapat mengenai ini. Untuk itu hisab hakiki wujudul hilal lebih memberikan kepastian dibandingkan dengan hisab imkan rukyat."
Jadi Muhammadiyah menganggap ada "kesukaran" disini yang sebetulnya itu tidaklah sulit karena bisa dirumuskan secara astronomis. Dan ini adalah murni domain para astronom, bukan domain fuqaha. Masalah sebenarnya adalah "apakah memang mau disepakati atau tidak". Jadi ini lebih kepada masalah KEMAUAN, bukan bisa atau tidak.

Inilah yang banyak disorot oleh banyak pihak, dianggap bertentangan dengan prinsip Muhammadiyah sebagai "gerakan mujaddid". Yang oleh Prof Thomas Djamaluddin dianggap "usang", bahkan kemudian muncul anggapan "jumud". Bukan karena Muhammadiyah "menggunakan hisab", tapi karena "masih menggunakan Kriteria Wujudul Hilal".

Sebetulnya masih ada satu poin yang juga perlu disorot dari Pedoman Hisab Muhammadiyah itu, yaitu tidak disebutkannya dengan jelas mengenai DEFINISI HILAL. Karena hal ini juga merupakan SUMBER dari perbedaan kriteria hisab. Akan terlalu panjang kalau saya singgung juga disini. Silahkan baca-baca disini: http://media.isnet.org/isnet/Djamal/...edefinisi.html

Monggo ditanggapi, gans.