I. PERHATIAN TERHADAP TUBUH

O bhikkhu, bagaimana caranya seorang bhikkhu merenung tentang tubuhnya sendiri? Di sini seorang bhikkhu yang berdiam di hutan atau di bawah pohon atau di tempat yang sunyi harus duduk bersila, badan tegak, mengembangkan perhatian benar.

Dengan penuh kesadaran ia menarik napas panjang, ia tahu: ‘Aku menarik napas panjang.’ Apabila ia mengeluarkan napas panjang, ia tahu: ‘Aku mengeluarkan napas panjang.’

Apabila ia menarik napas pendek, ia tahu: ‘Aku menarik napas pendek.’ Apabila ia mengeluarkan napas pendek, ia tahu: ‘Aku mengeluarkan napas pendek.”

Ia melatih diri dengan berpikir: ‘Aku akan menarik napas dengan menyadari seluruh gerak pernapasanku.’ Ia melatih diri dengan berpikir: ‘Aku akan mengeluarkan napas dengan menyadari seluruh gerak pernapasanku.’

Ia melatih diri dengan berpikir: ‘Aku akan menarik napas dengan seluruh badanku relax.’ Ia melatih diri dengan berpikir: ‘Aku akan mengeluarkan napas dengan seluruh badanku relax.’

Dapat diumpamakan sebagai seorang pesenam di atas besi palang, ketika sedang melakukan ayunan panjang ia mengetahui dengan jelas:

‘Aku melakukan ayunan yang panjang.’ Atau apabila ia melakukan ayunan yang pendek ia mengetahui dengan jelas: ‘Aku melakukan ayunan yang pendek.’

Hal yang sama harus dilakukan oleh seorang bhikkhu bila menarik napas panjang, ia mengetahui dengan jelas: ‘Aku menarik napas panjang’; … atau, bila menarik napas pendek ia mengetahui dengan jelas: ‘Aku menarik napas pendek’.

Ia melatih diri dengan berpikir: ‘Aku akan menarik napas dengan menyadari seluruh gerak pernapasanku.’ … aku akan mengeluarkan napas dengan menyadari seluruh gerak pernapasanku.’

Dengan cara demikian ia merenung dengan melihat ke dalam tubuhnya sendiri, melihat tubuhnya dari luar dan melihat ke dalam tubuhnya sendiri lalu melihat tubuhnya dari luar secara bergantian.

Atau ia berdiam dalam perenungan tentang apa yang dapat menimbulkan tubuh ini; atau ia merenung tentang hancurnya kembali tubuh ini, atau ia berdiam dalam perenungan tentang timbulnya dan hancurnya kembali tubuh ini secara bergantian.

Atau ia berpikir: ‘Ini adalah sebuah tubuh’, dan perhatiannya itu diberikan hanya sampai pada tingkat menyadari, hanya sebagai pengenalan belaka; dan ia meneruskan perenungannya dengan tidak menggantungkan diri atau melekat kepada tubuhnya itu. Itulah yang harus dilakukan oleh seorang bhikkhu yang berdiam dalam perenungan dengan perhatian benar terhadap tubuhnya.

Selanjutnya, O bhikkhu, apabila ia berjalan, ia harus mengetahui: ‘Aku berjalan’: atau apabila ia berbaring, ia mengetahui: ‘Aku berbaring.’ Dengan demikian gerakan apapun juga yang dilakukan tubuhnya, harus disadari dan diketahui.

Dengan demikian ia merenung tentang tubuhnya dengan melihat ke dalam, melihat dari luar dan melihat dari sudut kedua-duanya secara bergantian.

Atau ia berdiam dalam perenungan tentang apa yang dapat menimbulkan tubuh ini; atau … berdiam dalam perenungan tentang timbulnya dan hancurnya kembali tubuh ini secara bergantian.

Atau ia berpikir: ‘Ini adalah sebuah tubuh’, dan perhatiannya itu diberikan hanya sampai pada tingkat menyadari, hanya sebagai pengenalan belaka; dan ia meneruskan perenungannya dengan tidak menggantungkan diri atau melekat kepada tubuhnya itu. Itulah yang harus dilakukan oleh seorang bhikkhu yang berdiam dalam perenungan dengan perhatian benar tentang tubuhnya.

Kemudian, O bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui dengan jelas, apabila ia bergerak maju atau bergerak mundur; apabila ia melihat ke depan atau menoleh ke kiri dan ke kanan … apabila ia menekuk tangannya atau membentangkan tangannya … apabila ia memakai jubah luar, jubah dalam atau membawa mangkuk untuk mengumpulkan makanan … apabila ia sedang makan, minum, mengunyah, menelan … apabila ia sedang melakukan kebutuhan biologisnya (buang air besar dan kecil) ….. apabila ia berjalan, berdiri, duduk, berbaring, bangun dari tidur, berbicara, diam; semua itu harus diketahuinya dengan jelas.

Dengan demikian ia merenung tentang tubuhnya dengan melihatnya ke dalam, melihatnya dari luar dan melihatnya dari sudut kedua-duanya secara bergantian.

Atau ia berdiam dalam perenungan tentang apa yang dapat menimbulkan tubuh ini; atau … berdiam dalam perenungan tentang timbulnya dan lenyapnya kembali tubuh ini secara bergantian.

Dan ia berpikir: ‘Ini adalah tubuh’, dan perhatiannya itu diberikan hanya sampai pada tingkat menyadari, hanya sebagai pengenalan belaka; dan ia meneruskan perenungannya dengan tidak menggantungkan diri atau melekat kepada tubuhnya itu. Itulah yang harus dilakukan oleh seorang bhikkhu yang berdiam dalam perenungan dengan perhatian benar terhadap tubuhnya.

‘Kemudian, O bhikkhu, bhikkhu itu harus mengamat-amati tubuhnya sendiri yang terdiri dari berbagai macam unsur yang kotor dibungkus oleh kulit; dari telapak kaki ke atas dan dari pucuk rambut ke bawah; tubuh ini yang terdiri dari rambut di kepala, rambut di badan, kuku, gigi, kulit, daging, urat-urat, tulang-belulang, sumsum, ginjal, jantung, hati, selaput, limpa, paru-paru, lendir, nanah, darah, keringat, lemak, air mata, ludah, cairan tubuh, air seni.’

O bhikkhu, seperti juga sebuah karung dengan dua lobang yang diisi dengan berbagai macam padi-padian seperti gabah, padi, ketan, kacang, jemawut, beras; dan seorang yang mempunyai penglihatan tajam menuang karung itu dan segera dapat mengenal benda-benda yang keluar dari karung: ‘Ini gabah, ini padi, ini ketan, ini kacang, ini jemawut dan ini beras.’

Demikian pula halnya dengan seorang bhikkhu yang mengamat-amati tubuhnya sendiri yang terdiri dari berbagai macam unsur yang kotor yang dibungkus oleh kulit; dari telapak kaki ke atas … air seni.’

Dan ia berpikir: ‘Ini adalah sebuah tubuh.’ … berdiam dalam perenungan dengan perhatian benar terhadap tubuhnya.

Kemudian, O bhikkhu, bhikkhu itu harus mengetahui dengan jelas susunan tubuhnya mengenai unsur-unsur yang menjadikannya dengan berpikir: ‘Tubuh ini terdiri dari unsur padat, unsur cair, unsur panas dan unsur angin (gerak).’

O bhikkhu, seperti juga seorang jagal, setelah menyembelih seekor lembu dan memperlihatkan bangkainya sambil duduk di persimpangan jalan, demikian pula seorang bhikkhu harus merenung tentang unsur-unsur yang menjadi bagian dari tubuhnya: ‘Di tubuhku juga terdapat unsur padat, unsur cair, unsur panas dan unsur angin (gerak).’

Dengan demikian ia merenung tentang tubuhnya dengan melihatnya ke dalam, melihatnya dari luar dan melihatnya dari sudut kedua-duanya secara bergantian.

Atau ia berdiam dalam perenungan tentang apa yang dapat menimbulkan tubuh ini, atau … berdiam dalam perenungan tentang timbulnya dan lenyapnya kembali tubuh ini secara bergantian.