BAB TUJUH
INGATAN

1. “Dalam berapa cara, Nagasena, ingatan muncul?”
“Tujuh belas cara,1 O baginda, yaitu:

1. Karena pengalaman pribadi, seperti misalnya ketika Yang Ariya Ananda dapat mengingat kembali kehidupan-kehidupan beliau yang lampau (tanpa perkembangan khusus);
   
2. Karena bantuan dari luar, seperti misalnya ketika seseorang mengingatkan temannya yang pelupa;
   
3. Karena keagungan suatu peristiwa, seperti misalnya ketika seorang raja mengingat pentahbisannya atau ketika seseorang mengingat saat ia mencapai tingkat Pemenang-Arus;
   
4. Karena kesan yang membawa manfaat, seperti misalnya ketika seseorang mengingat hal-hal yang menyenangkan hatinya;
   
5. Karena kesan yang merugikan, seperti misalnya ketika seseorang mengingat hal-hal yang menyakitkan;
   
6. Karena kemiripan penampilan, seperti misalnya ketika seseorang mengingat ibunya, ayahnya, atau saudaranya setelah melihat orang yang mirip mereka;
   
7. Karena ketidakmiripan, seperti misalnya ketika orang mengingat seseorang setelah melihat orang yang sama sekali berbeda dengan orang itu;
   
8. Lewat pengetahuan bahasa, seperti misalnya ketika seseorang diingatkan temannya;
   
9. Lewat tanda, seperti misalnya ketika seseorang mengenali kereta setelah melihat merknya;
   
10. Lewat usaha untuk mengingat, seperti misalnya ketika seseorang berulang-ulang didesak;
    
11. Lewat pengetahuan mengeja, seperti misalnya ketika seseorang yang bisa membaca mengingat bahwa huruf ini mengikuti huruf itu;
    
12. Lewat ilmu hitung, seperti misalnya ketika akuntan bekerja dengan pengetahuannya tentang angka;
    
13. Lewat hafalan, seperti misalnya ketika penghafal kitab suci mengulang di luar kepala;
    
14. Lewat meditasi, seperti misalnya ketika bhikkhu mengingat kehidupannya yang lalu;
    
15. Lewat referensi buku, seperti misalnya ketika raja mengingat kembali peraturan yang telah dibuat sebelumnya dengan referensi sebuah buku;
    
16. Lewat sumpah, seperti misalnya ketika seseorang mengingat -setelah melihat barang-barang yang tersimpan- keadaan ketika disumpah; atau
    
17. Lewat hubungan, seperti misalnya ketika seseorang melihat atau mendengar sesuatu kemudian dia teringat akan hal lain yang berhubungan dengannya.”
    

2. “Anda katakan bahwa seseorang yang telah menjalani kehidupan jahat selama seratus tahun, dapat dilahirkan di alam dewa -dengan cara memikirkan Sang Buddha pada saat kematiannya; dan bahwa seseorang yang baik dapat dilahirkan di neraka -karena satu tindakan jahat. Dua hal ini aku tidak percaya.”
“Bagaimana pendapat baginda, dapatkah batu kerikil kecil terapung di air tanpa perahu?”
“Tidak.”
“Tetapi bahkan batu sekereta penuh pun dapat terapung bila ditaruh di dalam perahu. Demikian juga baginda harus memikirkan perbuatan baik bagaikan perahu.”

3. “Apakah kalian, para bhikkhu, berjuang untuk menghapus penderitaan masa lalu, masa kini, dan masa mendatang?”
“Tidak. Kami berjuang agar penderitaan ini berakhir dan tidak ada penderitaan lain yang muncul.”
“Tetapi, Nagasena, apakah di masa sekarang ini terdapat penderitaan di masa mendatang ?”
“Tidak.”
“Kalau begitu, para bhikkhu luar biasa pandai bila mampu berjuang untuk menghapusnya !”
“Apakah musuh baginda pernah bergolak untuk menentang baginda?”
“Ya.”
“Apakah hanya ketika mereka bergolak saja maka baginda bersiap-siap untuk berperang?”
“Tidak sama sekali. Semua telah dilakukan sebelumnya untuk menangkal bahaya yang mungkin terjadi di masa mendatang.”
“Tetapi, O baginda, apakah pada masa sekarang ini terdapat bahaya di masa mendatang?”
“Tidak, Yang Mulia.”
“Kalau begitu, baginda luar biasa pandai bila mampu berjuang untuk menghapusnya!”
“Jawaban yang baik, Nagasena. Anda pandai menjawab.”

4. “Seberapa jauhkah alam Brahma itu?”
“Sangat jauh, O baginda; dari alam Brahma sebongkah batu besar membutuhkan waktu empat bulan untuk mencapai bumi meskipun batu itu jatuh 48.000 league (1 league =sekitar7 mil) setiap hari.”
“Tetapi bagaimanakah seorang bhikkhu dapat begitu cepat pergi ke sana dengan kekuatan supra-normalnya?”
“Di manakah baginda dilahirkan?”
“Ada sebuah pulau bernama Alasanda; aku dilahirkan di sana.”
“Berapa jauhnya dari sini?”
“Sekitar 200 league.”
“Dapatkah baginda mengingat apa pun yang telah baginda lakukan di sana?”
“Ya”
“Begitu cepatnya baginda menempuh 200 league. Sama seperti itulah seorang bhikkhu dapat segera mencapai alam Brahma dengan kekuatan supra-normalnya.”

5. “Jika seseorang meninggal dunia dan kemudian terlahir di alam Brahma, sementara pada saat yang sama ada orang lain yang meninggal dunia dan kemudian terlahir di Kashmir, siapakah yang akan sampai terlebih dahulu?”
“Berapa jauhkah kota kelahiran baginda dari sini?”
“200 league.”
“Dan berapa jauhkah Kashmir?”
“12 league.”
“Yang manakah di antaranya yang lebih cepat baginda ingat?”
“Keduanya sama, Yang Mulia.”
“Demikian juga, O baginda, orang-orang yang meninggal pada saat yang sama itu akan terlahir pada saat yang sama pula.”

6. “Ada berapakah faktor Pencerahan Spiritual itu?”
“Tujuh, O baginda.”
“Berapa banyak faktor yang membuat orang terbangkitkan kesadarannya akan kebenaran?”
“Satu, yaitu penyelidikan akan kebenaran, karena tidak ada apa pun yang dapat dimengerti tanpa adanya hal itu.”
“Kalau demikian mengapa dikatakan ada tujuh?”
“Dapatkah pedang baginda yang ada di dalam sarungnya memotong apa pun jika tidak digenggam oleh tangan?”
“Tidak, Yang Mulia.”
“Demikian juga, O baginda, tanpa ada faktor-faktor Pencerahan lainnya, penyelidikan akan kebenaran tidak dapat membangkitkan kesadaran akan kebenaran.”