Nulada laku utama

Tumrape wong Tanah jawi,

Wong agung ing Ngeksiganda,

Panembahan Senopati,

Kepati amarsudi,

Sudane hawa lan nepsu,

Pinepsu tapa brata,

Tanapi ing siyang ratri,

Amamangun karyenak tyasing sesama.

Samangsane pasamuan, mamangun marta martani,

Sinambi ing saben mangsa,

Kala kalaning asepi,

Lelana teki-teki,

Nggayuh geyonganing kayun,

Kayungyun eninging tyas,

Sanityasa pinrihatin,

Puguh panggah cegah dhahar lawan nendra.

Saben mendra saking wisma,

Lelana lalading sepi,

Ngingsep sepuhing supana,

Mrih pana pranaweng kapti,

Tis tising tyas marsudi,

Mardawaning budya tulus,

Mesu reh kasudarman,

Neng tepining jalanidhi,

Sruning brata kataman wahyu dyatmika.

Wikan wengkoning samodra,

Kederan wus den ideri,

Kinemat kamot hing driya,

Rinegan segegem dadi,

Dumadya angratoni,

Nenggih Kangjeng Ratu Kidul,

Ndedel nggayuh nggegana,

Umara marak maripih,

Sor prabawa lan wong agung Ngeksiganda

Dahat denira aminta,

Sinupeket pangkat kanthi,

Jroning alam palimunan, ing pasaban saben sepi,

Sumanggem anyanggemi,

Ing karsa kang wus tinamtu,

Pamrihe mung aminta,

Supangate teki-teki,

Nora ketang teken janggut suku jaja.

Prajanjine abipraya,

Saturun-turuning wuri,

Mangkono trahing ngawirya,

Yen amasah mesu budi,

Dumadya glis dumugi,

Iya ing sakarsanipun,

Wong agung Ngeksiganda,

Nugrahane prapteng mangkin,

Trah tumerah dharahe padha wibawa.

Ambawani tanah Jawa,

Kang padha jumeneng aji,

Satriya dibya sumbaga,

Tan lyan trahing Senopati,

Pan iku pantes ugi,

Tinelad labetipun,

Ing sakuwasanira,

Enake lan jaman mangkin,

Sayektine tan bisa ngepleki kuna

...................

WEDHATAMA Pupuh Sinom karangan Mangkunegaran IV

Pertemuan antara Kanjeng Ratu Kidul dengan Panembahan Senopati di cepuri Parangkusumo digambarkan dengan sangat indah oleh Mangkunegaran IV dengan bait2 serat Wedhatama, Diluar legenda dan mitos yg ada maka pertemuan antara Panembahan Senopati dengan KRK lebih ke arah simbolisasi antara persetubuhan jagat alit yg disimbolkan oleh sosok Panembahan Senopati dengan Jagat Ageng sisi selatan, maka dengan ini, kerajaan Mataram Islam yg akan beliau bangun keratonnya di loring pasar kota gede akan berwatak njawani sepenuhnya, tidak terlalu condong ke arab seperti demak maupun pajang, walaupun dalam hal ini jawa itu jiwa kang kajawa, bukan dalam arti SUKU,



kegiatan beberapa temen forsup di Parangkusumo