TS
angel3wijaya
[share] Serat Hidayat Jati
بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
Assalamu'alaikum.wr.wb
![★★★★★ [share] Serat Hidayat Jati ★★★★★](https://dl.kaskus.id/i581.photobucket.com/albums/ss258/angel3wijaya/salaman2.gif)
Assalamu'alaikum.wr.wb
Quote:
Sebelumnya saya mohon ijin posting kepada momods & para sesepuh budaya semua.
Saya bermaksud untuk sharing mengenai Serat Hidayat Jati yang banyak dianggap sebagai petunjuk
sejati yang menjelaskan kedudukan ilmu marifat yang lahir dari ajaran para Wali ditanah Jawa.
Tulisan ini saya salin dari buku Penelitian dan Pengkajian Serat Hidayat Jati, yang bersumber dari Buku milik Kantor Balai Kajian Sejarah & Nilai Tradisonal di Yogyakarta, jadi mungkin ada perbedaan susunan & bahasanya dari kitab Serat Hidayat Jati yang lain.
semua ini adalah suatu upaya untuk melestarikan, memelihara & mengembangkan warisan budaya bangsa, bukan untuk membahas kebatinan atau agama tertentu. Jadi mohon maaf kepada para sesepuh sekalian jika mungkin saya tidak akan bisa menjawab pertanyaan yang sangat mendalam tentang isi buku ini
Sekilas Tentang Kitab Serat Hidayat Jati
Quote:
Kitab Serat Hidayat Jati merupakan salah sebuah karya sastra seorang pujangga besar di Surakarta, yaitu R. Ng. Ranggawarsita yang mendapat gelar pujangga penutup di kraton Surakarta, isi didalamnya berupa petunjuk-petunjuk atau pengetahuan tentang hubungan manusia dengan keyakinan yang dalam penerapannya lebih bersifat spiritual serta berisi pelajaran tentang nilai-nilai kerohanian yang dapat dipakai sebagai usaha mencerdaskan manusia dalam menelaah identitas manusia itu sendiri, untuk memahami buku ini pembaca harus sudah membekali diri secara bijaksana agar tidak salah mengerti yang menyebabkan perdebatan tak berujung, disamping itu buku ini merupakan Ilmu pengetahuan yang sangat berguna sebagai suatu perbendaharaan hidup, semoga amanat yang terkandung didalamnya dapat menggugah kalbu, menghayati serta berkenan melaksanakan dan menyebar luaskan dengan arif dan bijaksana
Wassalamu'alaikum.wr.wb
Sumber Tulisan
![★★★★★ [share] Serat Hidayat Jati ★★★★★](https://dl.kaskus.id/i581.photobucket.com/albums/ss258/angel3wijaya/sumber.jpg)
Sumber
Quote:
Praktek dan Maksud terpendam dalam Materi diluar tanggung jawab penulis
Dalam hal ini saya mohon pengertian, tidak ada kewajiban ts untuk menjelaskan apa maksud materi yang terkandung didalamnya, buku ini saya sajikan sebagai sebuah bentuk kitab budaya, dan mengenai isi buku tsb, saya serahkan kepada masing masing pihak yang membacanya
Dalam hal ini saya mohon pengertian, tidak ada kewajiban ts untuk menjelaskan apa maksud materi yang terkandung didalamnya, buku ini saya sajikan sebagai sebuah bentuk kitab budaya, dan mengenai isi buku tsb, saya serahkan kepada masing masing pihak yang membacanya
0
26.2K
Kutip
305
Balasan
Komentar yang asik ya
Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!
Budaya
2.5KThread•1.6KAnggota
Tampilkan semua post
TS
angel3wijaya
#62
Spoiler for Bab. 5 Kayektene Kahanan Kang Maha Agung:
[quote=][quote=]
Bab. 5 Kayektene Kahanan Kang Maha Agung
Wewejangan ingkang kaping ganggsal punika dipun wastani : Kayektene Kahanan Kang Maha Agung. Inggih punika pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam. Awit dening pamejangipun ambuka kodrat iradating Pangeran Kang Maha Suci, enggenipun karsa anjenengaken malige ing dat minongka betulah katata wonten dhadhaning manungsa. Punika sajatosipun inggih dados pitedahan kayektene kahanan satunggal-satunggal, anandhakaken kalarating dat Kang Maha Mulya, langgeng mboten kenging ewah gingsir saking kahanan jati.
Ajaran kelima ialah yang disebut : Kayektene Kahanan Kang Maha Agung (kenyataan adanya Yang Maha Agung), yaitu pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam. Disebut demikian karena ajarannya mengenai ambuka kodrat iradating Pangeran Kang Maha Suci (membuka takdir Tuhan Yang Maha Suci), yaitu sewaktu Tuhan hendak mendirikan tahta dat untuk tempat tinggal yang ditempatkan di (dalam) dada manusia. Ini sebenarnya menjadi petunjuk satu demi satu akan keadaan yang sebenarnya dan menandakan kalarat dat Yang Maha Mulia itu abadi tak berubah-ubah dari keadaan sejati.
Kasebut wonten daliling ngelmi ingkang kaping gangsal, inggih ugi sami nukil saking sarahing kitab Insan Kamil, amratelakaken wangsiting Pangeran Kang Maha Suci dhateng kangjeng Nabi Muhammad Rosulolah. Ayat ingkang kaping kalih karaos ing dalem rahsa makaten jarwanipun.
“ Sejatine ingsun anata malige ana sajrone betal mukharam. Iku omah enggoning larangan Ingsun, jumeneng ana dhadhaning Adam. Kang ana sajroning dhadha iku ati, kang ana antaraning ati iku jantung, sajroning jantung iku budi, sajroning budi iku jinem, hiya iku angen-angen, sajroning angen-angen iku sukma, sajroning sukma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana ing Pangeran, nanging Ingsun Dat kang anglimputi Kahanan Jati”.
Disebutkan di dalam dalil ilmu kelima ini nukilan dari keterangan kitab Insan Kamil yang menyebutkan akan wangsit Tuhan Yang Maha suci kepada Kanjeng Nabi Muhammad Rosulullah pada ayat kedua terasa dalam rahsa berarti demikian :“ Sebenarnya Aku Mengatur tahta di dalam betal mukharam (rumah yang mulia) itu Larangan Ku, berada di dada Adam. Di dalam dada tersebut ada hati, dan yang ada diantaranya yaitu jantung. Di dalam jantung terdapat budi, sedangkan budi itu sendiri diam, yaitu angan-angan. Sukma terdapat di dalam angan-angan,
dan di dalam sukma itu ada rahsa, ya di dalam rahsa itulah Aku. Tidak ada Tuhan melainkan Aku, Dat yang melingkupi keadaan sejati.
Menggah dunungipun makaten.
1.\tDhadha, punika wiyosipun kahananing betal mukharam, tegesipun griya ingkang kaawisan.
2.\tAti, kahananing pancadriya, tegesipun manah gangsal, anarik wahananing napsu, dados wahyaning napas.
3.\tJantung, kahananing pancamoya, tegesipun osik gangsal, anarik wahananing birahi, dados wahyaning ketek.
4.\tBudi, kahananing pranawa, padhanging manah, anarik wahananing karsa, dados wahyaning pamicara.
5.\tJinem, inggih punika angen-angen, kahananing panggraita, anarik wahananing swara, dados wahyaning pamiyarsa.
6.\tSukma, kahananing nyawa, anarik wahananing cipta, dados wahyaning panggoda.
7.\tRahsa, kahananing atma, anarik wahananing wisesa, dados wahyaning pangraos.
Sedang jelasnya demikian :
1.\tDada ini adalah betal mukharam, yaitu rumah larangan.
2.\tHati adalah panca indra, artinya lima hati, menarik nafsu menjadikan adanya nafas.
3.\tJantung ialah panca maya, artinya lima angan-angan, menarik berahi, menyebabkan adanya denyut.
4.\tBudi adalah terang, artinya hati yang terang, menarik kehendak, menjadikan adanya kata-kata.
5.\tJinem ini angan-angan, yaitu pengertian bathin, menarik suara, menyebabkan adanya pendengaran.
6.\tSukma adalah nyawa, menarik cipta menjadika adanya godaan.
7.\tRahsa ini ialah jiwa, menarik kekuasaan tinggi, menimbulkan adanya perasaan.
Wasiyating guru ingkang amedharaken ngelmi pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam, utaminipun ngalampahana mboten dhahar ulam manah kaliyan ulan jantung, madyanipun sampun ngantos amastani angen-angen. Kabar pakantukipun ingkang sampun kalampahan asring katarimah ngelminipun, dene ingkang mesthi wajib dipun lampahi punika amung anyegah pangunek-unek salebeting batos, angesthiya panggalih trima, lila temen, utami. Menggah utami punika dumunung wonten sabar darana, manawi kalampahan makaten, saestu katarima ngelminipun.
Wasiat guru yang membicarakan tentang ilmu pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam, seyogyanya
murid pantang makan daging hati dan jantung, setidak-tidaknya jangan menyebut dalam angan-angan. Menurut
berita, apa yang telah terjadi bila dilaksanakan, ilmunya akan berhasil. Sedanngkan yang wajib dilakukan ialah menahan semua yang kurang puas di dalam hati. Usahakan berhati ikhlas, jujur dan utama. Adapun utama itu berada di dalam hati yang sabar, apabila dapat melaksanakannya, maka ilmunya tentu dapat terpenuhi.[/quote]
[/quote]
Quote:
Bab. 5 Kayektene Kahanan Kang Maha Agung
Wewejangan ingkang kaping ganggsal punika dipun wastani : Kayektene Kahanan Kang Maha Agung. Inggih punika pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam. Awit dening pamejangipun ambuka kodrat iradating Pangeran Kang Maha Suci, enggenipun karsa anjenengaken malige ing dat minongka betulah katata wonten dhadhaning manungsa. Punika sajatosipun inggih dados pitedahan kayektene kahanan satunggal-satunggal, anandhakaken kalarating dat Kang Maha Mulya, langgeng mboten kenging ewah gingsir saking kahanan jati.
Ajaran kelima ialah yang disebut : Kayektene Kahanan Kang Maha Agung (kenyataan adanya Yang Maha Agung), yaitu pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam. Disebut demikian karena ajarannya mengenai ambuka kodrat iradating Pangeran Kang Maha Suci (membuka takdir Tuhan Yang Maha Suci), yaitu sewaktu Tuhan hendak mendirikan tahta dat untuk tempat tinggal yang ditempatkan di (dalam) dada manusia. Ini sebenarnya menjadi petunjuk satu demi satu akan keadaan yang sebenarnya dan menandakan kalarat dat Yang Maha Mulia itu abadi tak berubah-ubah dari keadaan sejati.
Kasebut wonten daliling ngelmi ingkang kaping gangsal, inggih ugi sami nukil saking sarahing kitab Insan Kamil, amratelakaken wangsiting Pangeran Kang Maha Suci dhateng kangjeng Nabi Muhammad Rosulolah. Ayat ingkang kaping kalih karaos ing dalem rahsa makaten jarwanipun.
“ Sejatine ingsun anata malige ana sajrone betal mukharam. Iku omah enggoning larangan Ingsun, jumeneng ana dhadhaning Adam. Kang ana sajroning dhadha iku ati, kang ana antaraning ati iku jantung, sajroning jantung iku budi, sajroning budi iku jinem, hiya iku angen-angen, sajroning angen-angen iku sukma, sajroning sukma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana ing Pangeran, nanging Ingsun Dat kang anglimputi Kahanan Jati”.
Disebutkan di dalam dalil ilmu kelima ini nukilan dari keterangan kitab Insan Kamil yang menyebutkan akan wangsit Tuhan Yang Maha suci kepada Kanjeng Nabi Muhammad Rosulullah pada ayat kedua terasa dalam rahsa berarti demikian :“ Sebenarnya Aku Mengatur tahta di dalam betal mukharam (rumah yang mulia) itu Larangan Ku, berada di dada Adam. Di dalam dada tersebut ada hati, dan yang ada diantaranya yaitu jantung. Di dalam jantung terdapat budi, sedangkan budi itu sendiri diam, yaitu angan-angan. Sukma terdapat di dalam angan-angan,
dan di dalam sukma itu ada rahsa, ya di dalam rahsa itulah Aku. Tidak ada Tuhan melainkan Aku, Dat yang melingkupi keadaan sejati.
Menggah dunungipun makaten.
1.\tDhadha, punika wiyosipun kahananing betal mukharam, tegesipun griya ingkang kaawisan.
2.\tAti, kahananing pancadriya, tegesipun manah gangsal, anarik wahananing napsu, dados wahyaning napas.
3.\tJantung, kahananing pancamoya, tegesipun osik gangsal, anarik wahananing birahi, dados wahyaning ketek.
4.\tBudi, kahananing pranawa, padhanging manah, anarik wahananing karsa, dados wahyaning pamicara.
5.\tJinem, inggih punika angen-angen, kahananing panggraita, anarik wahananing swara, dados wahyaning pamiyarsa.
6.\tSukma, kahananing nyawa, anarik wahananing cipta, dados wahyaning panggoda.
7.\tRahsa, kahananing atma, anarik wahananing wisesa, dados wahyaning pangraos.
Sedang jelasnya demikian :
1.\tDada ini adalah betal mukharam, yaitu rumah larangan.
2.\tHati adalah panca indra, artinya lima hati, menarik nafsu menjadikan adanya nafas.
3.\tJantung ialah panca maya, artinya lima angan-angan, menarik berahi, menyebabkan adanya denyut.
4.\tBudi adalah terang, artinya hati yang terang, menarik kehendak, menjadikan adanya kata-kata.
5.\tJinem ini angan-angan, yaitu pengertian bathin, menarik suara, menyebabkan adanya pendengaran.
6.\tSukma adalah nyawa, menarik cipta menjadika adanya godaan.
7.\tRahsa ini ialah jiwa, menarik kekuasaan tinggi, menimbulkan adanya perasaan.
Wasiyating guru ingkang amedharaken ngelmi pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam, utaminipun ngalampahana mboten dhahar ulam manah kaliyan ulan jantung, madyanipun sampun ngantos amastani angen-angen. Kabar pakantukipun ingkang sampun kalampahan asring katarimah ngelminipun, dene ingkang mesthi wajib dipun lampahi punika amung anyegah pangunek-unek salebeting batos, angesthiya panggalih trima, lila temen, utami. Menggah utami punika dumunung wonten sabar darana, manawi kalampahan makaten, saestu katarima ngelminipun.
Wasiat guru yang membicarakan tentang ilmu pambukaning tata malige ing dalem betal mukharam, seyogyanya
murid pantang makan daging hati dan jantung, setidak-tidaknya jangan menyebut dalam angan-angan. Menurut
berita, apa yang telah terjadi bila dilaksanakan, ilmunya akan berhasil. Sedanngkan yang wajib dilakukan ialah menahan semua yang kurang puas di dalam hati. Usahakan berhati ikhlas, jujur dan utama. Adapun utama itu berada di dalam hati yang sabar, apabila dapat melaksanakannya, maka ilmunya tentu dapat terpenuhi.
[/quote]
0
Kutip
Balas