Saudah, salah seorang dukun beranak dan dukun obat padi mempunyai kiat pula dalam pemakaian jampi-jampinya, agar pada masyarakat yang menjadi harapan panen berlimpah, yakni sebelum menanam benihnya terlebih dahulu harus dibaca do’a sebagai berikut:
“…do’a aso ka aso Allah/ duo kuaso bumi/ sahari jumat/ sahari sabtu/ Adam jadi/ pangkat mahligai pintu narako/ pintu sarugo Muhammad jadi/ jadipun padi/ sahari hujan padiku jadi/ sahari guruah padiku jadi/ sahari angin padiku jadi/ makbullah do’a sapuluah/ Muhammad jadi/ gurunpun makbul/ dek akupun tajam/ tajam barakat la ilaha illallah…”
Dalam mengobat padi di awal proses pembenihan (penyemaian benih), menurut cara Saudah didahului dengan membakar kemenyan, setelah membaca jampi-jampi di atas, dilanjutkan tahlil, kemudian baru benih-benih itu disemai.
Setelah padi mulai menguning, dilakukan lagi pengobatan kembali dengan cara mengambil beberapa helai daun kelapa muda dibikin janur sederhana di atas daun kelapa ini ditulisi potongan ayat al-Qur’an di antaranya sebagai berikut:
“…wama ramaita idza ramaita, walakinnallaha ramaa/ engkau syetan tidak akan mampu melempar hanya Allah yang bisa melempar…”
Daun kelapa itu diikatkan ke sepotong tongkat kayu dan ditancapkan pada keempat sudut ladang atau sawah.
Tangka (penangkal) yang seperti di atas dianggap belum sempurna kalau belum dilengkapi dengan obat-obatan (ramu-ramuan). Bahan ramuannya adalah pasir bercampur batu-batu dihaluskan, kunyit bolai, jangau, cirit (karat) besi, tareh di darat (daging kayu tuo yang keras terletak di darat), tareh di air, sitawa, sidingin, sikarau, sikumpai. Ramuan ini direndamkan dalam air kemudian ditawai (dimantra) dengan bacaan sebagai berikut:
“Bismillahirrahmanirahim/ assalamu’alaikum/ hai hatu jumbalang tanah/ hantu bumi jumbalang bumi/ hantu laut jumbalang laut/ hantu ayo jumbalang ayo/ hantu gunung jumbalang gunung/ sang hima di atas bumi/ sang jayo di petala bumi/ patalo kalo rajo di bumi/ syekh putiah rajo di langit/ mambang sakti rajo di rimbo/ makabualah aku mandoakan/ tawa tatau/ dek aku mukabua dek gurupun tajam/ tajam/ karano barakat la ilaha illallah”
Setelah ramuan-ramuan ditawai dengan mantra di atas, maka ramuan tersebut disiramkan kepada padi yang telah menguning itu. Penyiraman hanya dilakukan satu kali, namun dianggap telah mengenai seluruh sawah. Dengan demikian, diharapkan padi yang sudah menguning itu selamat sampai dipanen, yang menurut kepercayaan mereka tidak akan diganggu hama/ binatang dan penyakit lainnya.
Kalau pada sudah waktunya padi dituai, maka dalam menuai dibaca do’a berikut:
“Surek sirajo baselo/ batang sirajo badiri/ daun sirajo mangilap/ kulik si rajo mancayo/ isi si rajo manganuah/ nur cahayo namonyo kulik/ nur illallah namonya isi/ anak dayang putih daimah/ anak dayang putih patimah/ pulanglah engkau ke nagari aku/ nan dek balam nan dek pipik/ nan dek samuik salimbado/ nan dibaok tabiang aruik/ nan dibaok aie dalam/ pulanglah engkau sariku/ engkau nan badaun rumbio/ nan barantiang labek/ pulanglah kanansariku kembali/ maimbau urang jan sahuti/ urang pai jan turuti/ pulangkah engkau kanansariku/ kaampek suduik sawahku/ makabuakanlah aku maimbau/ samangaik padiku…”
Sirin, juga salah seorang dukun terkenal di nagari Lagan biasa menghadapi musuh dengan berani (tanpa gentar sedikitpun). Untuk menghadapi musuh ia menggunakan jampi-jampi dengan bacaan sebagai berikut:
“Qul kato Allah/ Ana kato Muhammad/ seperti kato Bagindo Rasulullah/ air nua hati rangkungan aku/ Ya bani saribani/ paku runduak paku urano/ paku erang rang galahan/ tunduak sakalian urano/ aku surang mengalahkan”.
Do’a tersebut adakalanya dibaca sebelum berangkat dari rumah atau sedang dalam perjalanan. Membacanya dalam keadaan jari yang sepuluh tersusun didekatkan ke muka, lalu menghadap ke arah yang dituju. Do’a ini tidak ada memakai ramuan, tetapi membacanya dengan makrifat yang dalam. Kalau sudah diperoleh do’a ini, maka tidak boleh melangkahi tali kuda yang sedang terpaut atau tali kuda yang sedang berjalan, sebab akan menghilangkan kekuatan magiknya.