Sunan Kalijaga dan seni budaya mistik Jawa-islam

Beranda

...

Budaya
Sunan Kalijaga dan seni budaya mistik Jawa-islam

amica ulul

15-06-2010 14:15

Sunan Kalijaga dan seni budaya mistik Jawa-islam

Sunan Kalijaga diperkirakan lahir pada tahun 1450 dengan nama Raden Said. Dia adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur. Nama lain Sunan Kalijaga antara lain Lokajaya, Syekh Malaya, Pangeran Tuban, dan Raden Abdurrahman. Berdasarkan satu versi masyarakat Cirebon, nama Kalijaga berasal dari Desa Kalijaga di Cirebon. Pada saat Sunan Kalijaga berdiam di sana, dia sering berendam di sungai (kali), atau jaga kali.

Dalam satu riwayat, Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishak, dan mempunyai 3 putra: R. Umar Said (Sunan Muria), Dewi Rakayuh dan Dewi Sofiah.

Ketika wafat, beliau dimakamkan di Desa Kadilangu, dekat kota Demak (Bintara). Makam ini hingga sekarang masih ramai diziarahi orang.

Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478), Kesultanan Demak, Kesultanan Cirebon dan Banten, bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Tiang "tatal" (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga.

Dalam dakwah, ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya, Sunan Bonang. Paham keagamaannya cenderung "sufistik berbasis salaf" -bukan sufi panteistik (pemujaan semata). Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah.

Ia sangat toleran pada budaya lokal. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil mempengaruhi. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami, dengan sendirinya kebiasaan lama hilang. Tidak mengherankan, ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Ia menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Beberapa lagu suluk ciptaannya yang populer adalah Ilir-ilir dan Gundul-gundul Pacul. Dialah menggagas baju takwa, perayaan sekatenan, garebeg maulud, serta lakon carangan Layang Kalimasada dan Petruk Dadi Ratu ("Petruk Jadi Raja"). Lanskap pusat kota berupa kraton, alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini pula dikonsep oleh Sunan Kalijaga.

Metode dakwah tersebut sangat efektif. Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga; di antaranya adalah adipati Pandanaran, Kartasura, Kebumen,

dari wikipedia, keyword sunan kali jaga

Quote:

Original Posted By mat_item►**
sunan kali jaga sebenernye dipanggil sunan jaga kali, berhubung kaga enak didenger jadinye biar lebih sopan masyarakat jawa nyebut die sunan kalijogo.
ade juge yang nyebut dia sunan kali kang jumaga.
ane suke sm die gaya khasnye blangkon sm surjannye dalem arti walaupun die berpangkat sebagai wali allah tapi tetep cinte sama bangse dan budayenye.
Sunan kali kang jumaga...ancik2 Lawang Gotala,
keris si kalamunyeng kepala cakra mencelas astana Gunung Jati
cawelan Sahadat Sejati.

ada yang mau share atau mendiskusikan, mengenai karyanya atau keilmuan ,ajaran, sejarahdari sunan kalijaga silahkan, seperti Kidung Rumekso ing Wengi,dll

Spoiler for Wayang karya sunan kali jaga sebagai media dakwah:

Wayang Sebagai Media Dakwah

Quote:

Ketika ajaran Islam disebarkan di Pulau Jawa, masyarakat yang sebagian besar masih memeluk agama Hindu memiliki kegemaran menonton pagelaran wayang.

Para ulama penyebar agama Allah di Pulau Jawa yang dikenal dengan Walisongo Sunan Ampel, Sunan Gunungjati, Sunan Bonang, Sunan Drajat, Sunan Giri, Sunan Kudus, Sunan Muria, Sunan Kalijaga, dan Syeh Siti Jenar berdakwah dengan menggunakan pendekatan budaya.

Salah satunya, menjadikan wayang yang sangat digemari masyarakat Jawa sebagai media dakwah. Sebelum Islam masuk ke tanah Jawa, kesenian wayang memang telah menemukan bentuknya. Pada awalnya, bentuk wayang menyerupai relief yang biasa kita jumpai pada bangunan candi.

Lalu, para wali mengubah bentuk wayang yang telah ada agar bisa digunakan sebagai alat dakwah yang sarat makna. Bagian-bagian wajah pada wayang hasil karya para wali ini digambarkan miring dan tidak menyerupai wajah manusia.

Sementara bagian leher dibuat panjang, tangan dibuat lebih panjang dari kaki, dan bagian hidung juga dibuat panjang-panjang agar tak serupa persis dengan anggota tubuh manusia.

Di antara wayang hasil karya para wali ini adalah wayang purwa dan wayang kancil. Di tangan Sunan Kalijaga, Wayang Purwa yang terbuat dari kulit kerbau itu ditransformasikan menjadi wayang kulit yang bercorak Islami. Dalam menyelenggarakan pertunjukan wayang, Sunan Kalijaga selalu memilih tempat yang tidak jauh dari masjid.

Di sekeliling tempat pagelaran wayang, Sunan Kalijaga lalu membuat parit yang mengalir di dalamnya air yang jernih. Parit ini dibuat untuk melatih para penonton wayang agar mencuci kaki sebelum masuk masjid.

Sunan Giri punya media dakwah yang lain, yakni Wayang Kancil. Ia memakai tokoh peraga berupa binatang kancil sebagai sarana untuk menyebarkan ajaran Islam di Jawa dan Lombok. Seni ini sempat menghilang, tapi sekarang dihidupkan kembali. Ceritanya menjadi lebih beragam, bahkan dipentaskan dalam berbagai bahasa.

http://www.republika.co.id/berita/du...-syiar-islam-4

Spoiler for SULUK LINGLUNG BRAMARANG ISEP SARI PUPUH I DHANDHANGGULA :

http://www.kaskus.co.id/show_post/00...261297936/37/-

Spoiler for arti makna tembang/ lagu ilir2 dari vibel:

http://www.kaskus.co.id/show_post/00...269713293/49/-

Spoiler for makna kidung waringin sungsang :

http://www.kaskus.co.id/show_post/000000000000000317142600/55/-

Diubah oleh amica ulul 09-12-2014 18:00

58.8K

Kutip

261

Balasan

Komentar yang asik ya

Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!

Budaya

2.5KThread•1.6KAnggota

Tampilkan semua post

eckoabulatief

12-08-2010 20:50

#36

Quote:

Original Posted By mastaufiq►

SULUK LING LUNG
BRAMARA NGISEP SARI
PUPUH I
DHANDHANGGULA

1. Jumadilawwal puruning nulis, Isnen Kliwon tanggal ping pisan, tahun Je mangsa destone, nenggih sengkalanipun, Ngerasa sirna sarira Ji, turunan saking kitab, Duryat kang linusur, sampun kirang pangaksama, ingkang maca kitab niki sampun kenging, kula den apuntena.
2. Pawartane pandhita linuwih, ingkang sampun saget sami pejah, pejah sajroning uripe, engast kepenginipun, pawartane kang sampun urip, marma ngelampahi kesah, tan unigeng luput, anderpati tan katedah, warta ingkang kagem para Nabi Wali, mila wangsul kewala.
3. Ling lang ling lung sinambi angabdi, saking datan amawi sabala, kabeka dene nafsune, marmannya datan kerup, dennya amrih wekasing urip, dadya napsu ingobat, kabanjur kalantur, eca dhahar lawan nendra, saking tyas awon perang lan nepsu neki, sumendhe kersaning Hyang.
4. Ling lang ling lung anedheng Hyang Widhi, mugi-mugi binuka Hyang Sukma, den legakna ing atine, sakayun yawunnipun, marga dadi sembah lan puji, saking telasing manah, pramila nenuwun, nanging tan apunten ing Hyang saking mboten saged nembah lawan muji, ngawur datan uninga.
5. Ling lang ling lung pan kendel pribadi, tanpa rewang pan ucek-ucekan, yetukaran pada dewe, tan adoh swaranipun, pan gumrejeg padu tan enting, pan rebut kalah menang, tan ana rinebut, lir ngrebut prajeng Ngastina, lali kadhang miwah bapa anak rabbi, jiwa raga tan ketang.
6. Ling lang ling lung tan weruh ing isin, saking kedah uningeng ing warta, sinahu tapa lan luwe, yen ana kanca rawuh, melu mangan pan datan eling yen mungkur kancanira, tan mangan saumur, saking tan ana pinangan, ling lang ling lung angon paesan pribadi, tansah nagih buruhan.
7. Ling lang ling lung tan olih, anenagih ngrejeg tanpo potang, kang tinagih meneng bae, pan nyata nora nyambut, kang anagih awira-wiri, tan ana beda nira, Syeh Malaya iku, wit puruhita atapa, mring Jeng Sunan Benang kinen tengga kang cis, tan kena yen kesaha.
8. Ling lang ling lung pan sang mendha luwih, buda teja tequde sarira, upamakken ing sanise, wonten sujalma luhung, putra Tuban Rahaden Syahid, duk sepuh nama Sunan, Kalijaga sampun, langkung sinihan Hyang Sukma, ingkang sampun dadi keramating Hyang Widhi, Mijil saking asmara.

hasil Copas, Gan...
silahkan bagi yang mampu membabarkan isinya ...mohon di share..

KUMBANG MENGHISAP MADU

Sunan Kalijaga berhasrat besar mencari ilmu yang menjadi pegangan para Nabi dan Wali, Ibaratnya Kumbang Ingin Menghisap madu/ sari kembang

1. Bulan jumadilawwal mulai menarikkan pena, Senin Kliwon tanggal pertama Tahun Je saat orang menuai padi, prasasti penulisan Ngerasa sirna sarira ji di sadur dr buku, duryat yang masyhur, maka mohon pengertianya bagi pembaca buku ini agar sudi memberi maaf kami.
2. Syandan kisah seorang alim ulama yang cerdk dan pandai, yang sudah dapat merasakan mati, mati di dlm hidup, besar keinginanya, memperoleh petunjuk dari seseorang yang sudah menemukan hakikat kehidupan, yang menyebabkanya melakukan perjalanan/hijrah, tidak memperdulikan dampak yg terjadi, bernafsu sekali karena belum memperoleh petunjuk, petunjuk yang di pegang para Nabi dan Wali, itulah tujuan semata2yg di harapkan.
3. Hati bimbang pikiran bingung untuk terus mengabdi, walaupun tanpa ada yang membantu,selalu tergoda oleh nafsunya, karena tidak mampu mengatasinya, berbagaiusaha di tempuh agar akhir hidupnya nanti, mampu mengatasi/mengobati hawa nafsunya, jg sampai terlanjur terlantur, puas makan dan tidur, sebab hatinya kalah perang dengan hawa nafsunya, hanya Allah tempat berserah diri.
4. Ling Lang Ling Lung memohon kepada Allah Tuhan Yg Terpilih, Semoga Dibukalah oleh Tuhan Pembuat Nyawa, sehingga terasa di tenteramkan hatinya, selaras dg kehendak hatinya, jalan menujusembah dan puji, dari keputusasaan hati, sehingga berdoa, tapi tidak mungkin di maafkan oleh tuhan, sebab tidak dapat beribadat dan bersyukur, acak-acakan tanpa di sadarinya pengetahuan.
5. Ling Lang Ling Lung Akhirnya diam sendiri, tanpa teman tetapi masih saja bergejolak bathin, saling bertengkar dengan dirinya sendiri, suaranya tidak lantang/ jauh, tapi bukankah pertengkaran hebat itu tidak ada ujungnya/henti2nya.?bukankah saling merebut kemenangan ? Padahal tidak ada yg diperebutkan. Kalau di ibaratkan seperti perebutan kerajaan ngastina, sehingga lupa saudaraserta bapak anak istri, jiwa raga pun tidak dihitung.

To Be Continyu

Kutip

Balas