BAGIAN VI: HUKUM-HUKUM
KASIH (RAHMAT) DAN PERSAUDARAAN

banyak orang berpikir tentang Yudaisme sebagai agama yang dingin, undang-undang yang keras, berlawanan dengan Kekristenan, yang dikenal sebagai agama kasih dan persaudaraan...

ini merupakan karakterisasi yang tidak adil dari pandangan orang terhadap Yudaisme dan Halakhah, baik orang itu Kristen, atau Islam, atau bahkan dari orang Yahudi sendiri..

kasih dan persaudaraan telah menjadi bagian dari Yudaisme dari awal... Pirkey Avot, sebuah traktat dari Misynah, mengajarkan bahwa dunia didasarkan pada tiga hal:

1. Torah (hukum)
2. Pelayanan kepada Tuhan
3. G'milut Khasadim atau Kasih dan Persaudaraan (biasanya diterjemahkan sebagai "tindakan kasih setia"), mungkin diambil secara literal dari Kitab Tehillim 89:3, "dunia ini dibangun di atas kebaikan"

Talmud mengatakan bahwa g'milut khasadim lebih besar pahalanya dari tsedakah (amal/sedekah), karena tidak seperti tsedakah, g'milut khasadim dapat dilakukan oleh kedua belah pihak (miskin dan kaya, baik yang hidup maupun yang telah mati, dan dapat dilakukan dengan uang atau dengan tindakan (Talmud Sukkah 49b)...

sebagian besar hukum Yahudi membahas tentang hubungan antara sesama manusia, bagaimana cara bersosialisasi dengan baik secara Torah... Halakhah yang memerintahkan orang Yahudi untuk hanya makan makanan yang khasrut (halal), tidak menyalakan lampu pada Yom Syabbat, dan tidak mengenakan kain wol dengan linen, juga memerintahkan orang Yahudi untuk mengasihi orang Yahudi (terutama) dan orang-orang kafir, untuk memberikan tsedakah kepada fakir miskin (baik orang Yahudi maupun orang kafir), dan berlaku yang saleh dalam berniaga...

bahkan, tindakan kasih setia menjadi suatu bagian dari hukum Yahudi bahwa kata "mitsvah" (harfiah, "perintah") digunakan secara informal untuk berarti melakukan setiap perbuatan baik...

Talmud menceritakan bahwa Rav Hillel, yang hidup di zaman Yesus, didatangi oleh seorang pagan (penyembah berhala) yang mengatakan bahwa jika Hillel bisa menjelaskan seluruh Torah selama dia berdiri dengan satu kaki, maka dia akan beriman pada Torah...

Rav Hillel menjawab singkat, "apa yang kamu benci kepada diri sendiri, jangan lakukan untuk sesama manusia! itulah keseluruhan Torah; sisanya hanya komentar dan penjelasan, pergilah dan pelajari itu!"..

kedengarannya mirip dengan Prinsip Emas Yesus (Jesus' Golden Rule), tapi gagasan ini adalah bagian mendasar dari Yudaisme jauh sebelum Hillel atau Yesus...

ajaran ini adalah aplikasi umum dari seluruh perintah Torah, untuk mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri (Wayyiqra' 19:18), yang Rav Akiba menggambarkannya sebagai esensi Torah...

jikalau demikian, dimana letak perbedaan agama Yahudi dan Kristen?

perbedaan yang benar antara agama Yahudi dan Kristen terletak pada komentar terakhir Hillel: "pergilah dan pelajari itu!"...

Yudaisme tidak puas meninggalkan kasih dan persaudaraan sebagai suatu ide umum seperti Kristen, tetapi yang harus dipenuhi adalah menjadi individu masing-masing yang sesuai...

Yudaisme menguraikan, dalam detail yang rumit, bagaimana kita dimaksudkan untuk menunjukkan kasih itu...

misalnya, sekalipun seseorang berzina, perlakuan terhadapnya haruslah secara kasih... hanya saja, kasih yang dimaksud adalah untuk kemaslahatan bersama, bukan kemaslahatan orang itu saja... sebagai contoh, apabila seorang pezina tidak dihukum, maka orang lain pun akan ikut berzina, oleh sebab itu, Tuhan telah menetapkan hukum-Nya yang mengasihi manusia, bahwa seorang pezina haruslah dihukum rajam sampai mati...

mungkin terlihat agak aneh, mengasihi tentu berbeda dengan menghukum, tapi yang harus kita sadari adalah, orang lain yang berzina karena pezina itu bebas berkeliaran menjadi orang yang berdosa, karena Adonay mengasihi orang lain itu, maka pezina itu dihukum secara duniawi... setelah pezina itu memasuki olam ha-ba (akhirat), pezina itupun akan diampuni-Nya... itulah kasih dalam Yudaisme, yang diajarkan Adonay kepada orang Yahudi...

perhatikan gambar di bawah ini untuk keterangan lebih jelas:



keterangan: