Tujuan Puasa

Tujuan puasa sebagaimana tertulis pada Al-Quran surat Al Baqarah ayat 183 ialah menjadi orang tattaqun/bertakwa artinya menurut tinjauan bahasa, menjadi orang yang mampu memelihara diri dari perbuatan-perbuatan dholim dan mampi melakukan perbuatan-perbuatan mulia. Kalau menurut tinjauan Syar'inya, seperti tertulis pada surat Al Baqarah ayat 177, artinya sebagai berikut :

Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa. (QS Al Baqarah 2:177)

Tujuan puasa tidak mengarah pada pembentukan kesehatan seperti olahraga melainkan pembentukan moral atau perilaku yang sesuai dengan nilai nilai Islam, meskipun dapat memberikan aspek kesehatan, tapi hal ini hanya merupakan akibat sampingan saja.

Sekarang yang perlu kita pahami mengenai hubungan apa, jalinan sistem yang bagaimana, antara puasa dengan pembentukan kepribadian takwa, bagaimana prosesnya puasa dapat membangun seseorang, menjadi pribadi takwa, pribadi yang dapat menghindari diri dari kedosaan dan berpacu dalam kebaikan. Dari landasan tujuan ini, akan dapat dijadikan standard untuk mengukur kualitas keberhasilan atau kegagalan seorang muslim dalam menjalankan puasa, kalau hanya sekedar perolehan status puasa, memang cukup tidak makan, minum, dan melakukan hubungan seksual disiang hari. Tapi permasalahan hidup beragama atau pengabdian diri kepada Allah tidak cukup dengan mendapatkan pengakuan saja melainkan yang lebih penting adalah kualitasnya, karena kualitas ini akan menjadi bekal menghadapi tantangan hidup dijalan Allah., tanpa kualitas, hampir dipastikan mereka akan gagal menghadapi tantangan hidup di jalan Allah.

Proses Puasa Ke Takwa

Kata puasa atau kata ashiyam, menurut Al Maraghi ialah mengekang atau menahan diri dari sesuatu, makna khususnya ialah menahan diri, tidak makan, minum, dan bersetubuh sejak fajar hingga matahari terbenam, lawan kata menahan diri ialah menuruti atau mendorong kemauan diri. Pengertian puasa menurut pandangan kami, dengan bersandar pada realitas psikologis ialah orang yang menahan diri tidak makan ketika dalam diri ada dorongan makan (lapar) menahan minum ketika dalam diri ada dorongan minum (kehausan) menahan dorongan menyalurkan seks ketika ada rangsangan seks. Menahan diri dari mencela, menghibah, menghina, menyombongkan diri ketika ada dorongan emosi tersebut, untuk suatu tujuan membangun kepribadian Islam (takwa) kemampuan diri, menahan dorongan emosi, sangat dibutuhkan untuk membangun kepribadian tangguh, orang yang tidak memiliki kemampuan untuk mengendalikan emosinya, bangunan pribadinya akan labil dan ditentukan oleh keadaan perasaannya.

Allah menjadikan manusia sebagai makhluk yang berakal, juga berperasaan, dengan akalnya, manusia dapat mengenal berbagai realitas alam dan manusia, dengan perasaannya manusia dapat merasakan berbagai kenikmatan dan menghindari diri dari berbagai bentuk kesakitan, baik jasmaniah maupun rohaniah. Tapi disisi lain, manusia adalah makhluk sosial, ia terikat oleh hukum sosial, yaitu saling membutuhkan, saling menghargai hak dan kewajiban, saling memelihara lingkungan dari berbagai hal yang dapat merusaknya, baik dari sisi kesehatan, moral, dan teknologi. Sifat dari akal ialah melihat kenyataan di lapangan, sedangkan sifat dari perasaan ialah menuntut terpenuhi gejolak rasanya tanpa melihat hak dan kewajiban sosial, ketika manusia merasakan lapar, akalnya berjalan untuk memenuhi kebutuhan rasa laparnya, tetapi ia juga memperhatikan makanan yang boleh dimakan dan tidak boleh dimakan, sedangkan perasaan laparnya tidak memperdulikan itu semua, ia hanya ingin sesuatu yang memenuhi rasa laparnya, apakah makanan yang dimasukkan dari hasil mencuri atau bekerja. Ketika manusia dalam perasaan marah, secara perasaan ingin melampiaskan seluruh kemarahannya kepada orang yang membuat marah tanpa melihat akibat yang ditimbulkan, atau ketika seorang terlibat dalam perasaan cinta, ada dorongan kuat untuk menyalurkan seluruh cintanya kepada mereka yang dicintai, dalam bentuk apapun, tanpa melihat halal dan haramnya dsb. Manusia memiliki kecenderungan dalam melakukan tindakan berdasarkan pada dorongan emosi (perasaan yang berlebihan), ketika manusia merasakan takut, kasihan, sedih, kecewa, rindu, cenderung bersifat emosional, hanya kemampuan akalnya, yang bisa menjadi rem dari tindakan emosional, apabila penyaluran emosi sudah sedemikian parahnya atau sudah menjadi akhlak, maka kemampuan akalnya tidak mampu lagi menjadi rem yang baik, maka terapi yang baik adalah latihan membiasakan diri menahan tindakan emosional, lewat sistem puasa, dari sini akan lahir pengalaman baru, kepribadian baru.

Dalam Al Quran dan Sunnah Rasul, banyak memberikan pembinaan dan kewaspadaan agar tidak berjalan menghadapi hidup ini dengan emosi (An Nur : 2), melainkan hendaknya bertindak lewat akal yang profesional. Rasulullah SAW pernah ditegur Allah dengan wahyu ketika beliau sangat emosi melihat pamannya Hamzah terbunuh dimedan perang dengan keadaan menyedihkan, sampai beliau berkata:"Aku dapat lebih kejam, dari tindakan pembunuhan ini", Ali bin Abi Tholib pernah tidak jadi membunuh musuhnya, yang meludahi mukanya, karena takut dorongan membunuhnya bersifat emosional. Perang melawan emosi, memang tidak mudah. Rasul menggambarkan sebagai peperangan yang besar, karena umat islam berjumlah 500 orang sedangkan orang kafir berjumlah 1000 orang. Pada suatu riwayat beliau pernah menunjukkan pribadi orang kuat yaitu orang yang kuat menahan marah ketika marah.

Berjalan pada jalan Allah diperlukan kekuatan penalaran ilmiah dan kekuatan mengendalikan hawa nafsu (emosional) karena watak dari tujuan pembangunan masyarakat islam bersifat sosialis, pemerataan atau keadilan sosial, tujuan ini secara orientasi pribadi atau pertimbangan jangka pendek sangat bertentangan, belum lagi setan yang terdiri dari jin dan manusia sering menggoda manusia lewat sentuhan perasaan emosi, apabila umat Islam tidak memiliki pengendalian emosi akan mudah dikalahkan sebelum bertanding. Disini pentingnya puasa (latihan menahan diri dari dorongan emosi).

Perilaku Puasa

Dari pemikiran diatas, maka selayaknya orang berpuasa menyadari bahwa dirinya menghadapi latihan pengendalian berbagai emosi dan selalu melakukan evaluasi, khususnya pada akhir Ramadhon dengan I'tikab. Dengan kesadaran ini maka, perilaku orang berpuasa tidak hanya sekedar tidak makan-minum, akan tetapi hal yang lebih dominan menjaga dan mengukur tingkat emosi kita dalam menghadapi berbagai hal. tidak makan dan minum bukan tujuan, ia hanya merupakan sistem kerja untuk latihan pengendalian emosi.

Menjaga emosi disaat orang dalam keadaan lapar memang berat, karena pada kondisi ini justru seseorang mudah emosi, sehingga perlu bagi orang berpuasa membuat sistem pengendalian emosi, menurut pengalaman penulis ada 3 macam yaitu :

Sistem perilaku praktis adalah :

1. Melaksanakan puasa (latihan pengendalian emosi) dapat diterima dengan perasaan lapang, ringan, syukur bisa senang.
2. Dalam menghadapi dorongan emosi makan/minum, khususnya pada waktu berbuka, hendaklah dilakukan secara wajar
3. Bangun malam untuk melaksanakan sahur, hendaklah dilakukan secara rutin dan makanan yang bergizi
4. Melakukan control nilai dalam melakukan komunikasi
5. Jangan mengikuti tiap-tiap dorongan emosi, khususnya emosi seks
6. Sering melakukan evaluasi tentang realitas, kekuatan dunia emosi, sistem kerja, dan kemampuan diri menghadapinya.

Puasa Yang Berhasil

Berdasarkan pemikiran yang diatas, untuk mengukur keberhasilan dan kegagalan orang berpuasa dapat dilihat kemampuannya mengendalikan emosinya dalam menjalankan perintah Allah dan menghadapi hambatannya, maka nilai keberhasilan puasanya sangat tinggi, sebaliknya seorang yang tidak ada perubahan mengendalikan emosinya, dalam melaksanakan perintah, maka dapat dipastikan kegagalannya atau rendahnya kualitas puasanya, orang seperti itu yang dikatakan, puasanya hanya memperoleh haus dan lapar saja. Orang yang berhasil puasanya akan mudah menjalankan semua yang diperintahkan Allah, meskipun harus mengorbankan segalanya, inilah yang dikatakan PRIBADI TAKWA.