Kita sering melihat seorang muslim yang memiliki tanda hitam di dahinya , kita pun bertanya-tanya benarkah tanda hitam di jidat seorang muslim adalah tanda kesholehan yang diberikan oleh allah swt?

Di sebagian masyarakat ada persepsi yang mengaitkan antara kesholehan seseorang dengan tanda hitam di kening/dahi

Di antara Dalil yang biasa digunakan kelompok yang selalu memamerkan keimanan mereka lewat jidat hitamnya selalu mengutip ayat berikut ini:
مُحَمدٌ رَسُولُ اللهِ وَالذِينَ مَعَهُ أَشِداءُ عَلَى الْكُفارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكعًا سُجدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزراعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفارَ وَعَدَ اللهُ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
artinya: Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil (QS. Al-Fath: 29)

Banyak orang yang salah paham dengan maksud ayat ini. Ada yang mengira bahwa dahi yang hitam karena sujud itulah yang dimaksudkan dengan ‘tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud’.

Jika kita membaca dengan benar isi ayat di atas justru menerangkan bahwa tanda kesholehan seseorang itu ada di wajahnya bukan di jidatnya. allah swt tidak menjelaskan lewat ayat di atas bahwa tanda kesholehan seseorang ada di jidatnya dengan tanda hitam

Berikut ini kami tampilkan beberapa penafsiran para ulama islam terdahulu mengenai tanda hitam pada jidat seorang muslim :

1. Ibnu abbas tidak mengartikan JIDAT HITAM adalah bekas sujud

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu serta Al-Hasan dan juga Az-Zuhri. Mereka mengatakan bahwa yang dimaksud dengan bekas itu adalah warna putih bersinar yang nanti memancar di hari kiamat, bagi siapa yang saat di dunia ini banyak melakukan shalat. Jika yang dimaksud dengan tanda hitam itu adalah tanda hitam di kening maka tanda tersebut pasti akan hilang setelah tubuh dikubur.

Diriwayatkan oleh Thabari dengan sanad yang hasan dari Ibnu Abbas bahwa yang dimaksudkan dengan ‘tanda mereka…” adalah perilaku yang baik"

Diriwayatkan oleh Thabari dengan sanad yang kuat dari Mujahid bahwa yang dimaksudkan adalah kekhusyuan.

Juga diriwayatkan oleh Thabari dengan sanad yang hasan dari Qatadah, beliau berkata, “Ciri mereka adalah shalat” (Tafsir Mukhtashar Shahih hal 546).

2. Ibnu Umar tidak mengartikan JIDAT HITAM adalah bekas sujud

Dari Salim Abu Nadhr, ada seorang yang datang menemui Ibnu Umar. Setelah orang tersebut mengucapkan salam, Ibnu Umar bertanya kepadanya, “Siapakah anda?”. “Aku adalah anak asuhmu”, jawab orang tersebut. Ibnu Umar melihat ada bekas sujud yang berwarna hitam di antara kedua matanya. Beliau berkata kepadanya, “Bekas apa yang ada di antara kedua matamu? Sungguh aku telah lama bershahabat dengan Rasulullah, Abu Bakr, Umar dan Utsman. Apakah kau lihat ada bekas tersebut pada dahiku?” (Riwayat Baihaqi dalam Sunan Kubro no 3698)

Dari Ibnu Umar, beliau melihat ada seorang yang pada dahinya terdapat bekas sujud. Ibnu Umar berkata, “Wahai hamba Allah, sesungguhnya penampilan seseorang itu terletak pada wajahnya. Janganlah kau jelekkan penampilanmu!” (Riwayat Baihaqi dalam Sunan Kubro no 3699).

Alquran itu tidak dapat difahami kecuali dengan penjelasan hadits hadits nabi dan hadits hadits nabi juga tidak dapat difahami kecuali dengan penjelasan para ulama

oleh karenanya dalam memahami maksud tanda sujud pada wajah seorang muslim harus merujuk pada ucapan para ulama sholeh seperti ibnu umar dan ibnu abbas dimana keduanya tidak diragukan lagi kedudukannya sebagai ulama yang jujur dalam meriwayatkan hadits

Harapan kami lewat penjelasan ini masyarakat tidak lagi tertipu dengan penampilan seseorang yang punya jidat hitam sebab tanda hitam pada jidat orang itu bukan tanda kesholehan yang di anugerahi allah swt kepadanya

Berpakaian khas Arab, berjidat Hitam atau pun berjenggot lebat tidak bisa menjadi patokan bahwa orang tersebut pasti berperilaku sesuai norma agama, agama tidak hanya sekedar dalam busana ataupun kulitnya

Rasulullah saw sendiri tidak mempunyai tanda hitam itu. Tidak ditemukan penjelasan tanda hitam di kening itu dimiliki nabi, baik dalam buku-buku sirah nabawiyah atau dalam kitab-kitab hadits.

Banyak orang orang yang jidatnya hitam tapi tidak menunjukan akhlak sholeh bahkan akhlaknya rusak diataranya:

1. AKBP Idha Endri Prastionoer yang kemaren tertangkap di malasyia oleh polisi diraja malasyia ( PDRM) ini berjidat hitam tapi pelaku bisnis narkoba

2. Eggy Sudjana berjidat hitam bikin rusuh di KPK dan mengancam akan melakukan kudeta terhadap jokowi

3. Ali Muchtar Ngabalin berjidat hitam tapi berani mendesak tuhan

namun banyak juga ulama yang jidatnya bersih tidak ada tanda hitamnya namun ilmu beliau sangat luas dan berakhlakul karimah seperti:

1. Prof.DR.M.Quraish shihab.MA tidak berjidat hitam tapi Direktur pusat studi al-Quran (PSQ) ini punya ilmu yang luas dan berakhlak mulia

2. Prof Dr KH Said Aqil Sirodj Ketua Umum PBNU periode 2010 - 2015 ini Sosok laki laki religius yang tidak punya jidat hitam namun beliau punya ilmu yang luas dan berakhlakul karimah

3. GUS DUR tidak berjidat hitam tapi punya ilmu yang luas dan dicintai semua pemeluk agama

KESIMPULAN:

TANDA HITAM DI JIDAT ITU BUKAN TANDA BAGI KESHOLEHAN SESEORANG,ALLAH MENJELASKAN BAHWA TANDA KESHOLEHAN ITU TERLIHAT DI WAJAHNYA BUKAN DI JIDATNYA,HANYA ALLAH SWT YANG TAHU KADAR KETAKWAAN HAMBANYA

SILAHKAN ANDA PILIH MAU PERCAYA SAMA YANG PUNYA JIDAT HITAM TAPI BAJINGAN ATAU TIDAK PUNYA JIDAT HITAM TAPI BERILMU SANGAT LUAS DAN BERAKHLAKUL KARIMAH

(sumber)



JIDAT HITAM BUKAN TANDA KESHOLEHAN SESEORANG