Musdah Mulia : Dari Menghidupkan Komunis, Menghapus Kolom Agama, Perda Syariah, dan Gay
25 Juni 2014 13:49 wib


Prof.Musdah mulia, tokoh JIL

JAKARTA (voa-islam.com) - Sudah sempurna. Langkah yang akan dijalankan oleh Jokowi, jika menang dalam pemilihan presiden, 9 Juli nanti. Mulai menghidupkan kembali PKI, menghapus kolom agama di KTP, menghapus Perda Syari'ah, sampai melibas Prabowo dan para pendukungnya. Ini benar-benar bencana masa depan umat Islam, dan rakyat Indonesia, jika Jokowi menang. 

Seperti dikemukakan oleh Prof. Dr. Musdah Mulia, yang mengatakan bahwa Capres dan Cawapres nomer dua, Jokowi-JK, siap cabut TAP MRPS No XXV/1966, tentang larangan paham komunisme, demi membangun Indonesia tanpa diskriminasi.

Hal tersebut di ungkapkan langsung oleh Tim Sukses kemenangan Jokowi-JK, Musdah Mulia, yang menjabat sebagai Direktur Eksekutif Megawati Insitute, di Menteng, Jakarta, Rabu (18/6/2014).

"Ya pastilah (mencabut TAP MPRS No XXV/1966 tentang larangan komunisme) akan kita lakukan, demi ngejamin perlindungan Hak Azasi Manusia (HAM) kepada semua warga negara," ucap Musdah kepada kabar7 di Menteng, Jakarta Pusat.

Musdah yang juga sebagai guru besar UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menegaskan, ini bukanlah persoalan paham yang dilarang oleh negara, tetapi ini soal melindungi warga negara secara merata. "Jadi kita tidak akan tebang pilih dan mendiskriminisasi kepada seluruh warga negara dalam hal perlindungan HAM," lanjutnya kembali.

Namun, Musdah juga meyakini kalau nantinya keputusan ini akan banyak pertentangan dan juga perdebatan yang terjadi. "Tapi ini memang harus dilakukan demi menghapus diskriminasi di negara ini, jadi tidak boleh ada diskriminasi nantinya, dan disini juga akan terlihat seorang pemimpin dimana berani mengambil keputusan yang berani," tutupnya.

Musdah juga menghalalkan kaum 'gay' hidp di Indonesia. Tentu, yang menarik keuntungan Yahudi dan Nasrani yang menjadi tulang punggung Jokowi. Dibawah Jokowi hanya akan membawa kekacauan kehidupan negara. Semuanya hanya menguntungkan golongan Yahudi dan antek-anteknya
http://www.voa-islam.com/read/indone....fp9mQ3e8.dpbs

Biografi Siti Musdah Mulia



Prof Dr Siti Musdah Mulia, MA, salah satu feminis muslim terkemuka di Asia, menerima penghargaan Yap Thiam Hien 2008. Dosen Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah kelahiran Bone, Sulawesi Selatan, 3 Maret 1958, itu dinilai sebagai sosok perempuan yang “mau dan berani bersuara”, yang menjadikan Islam sebagai komunitas yang teduh, dialogis, dan inklusif.

Pada 1999, Musdah diberi tanggung jawab menjadi kepala Balai Penelitian Agama Jakarta. Sebagai peneliti dan dosen, ia juga aktif sebagai trainer (instruktur) diberbagai pelatihan, khususnya dalam isu demokrasi, HAM, perempuan, dan civil society. Ia tercatat sebagai perempuan pertama yang meraih doktor dalam bidang pemikiran politik Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta (1997). Disertasinya, Negara Islam: Pemikiran Husain Haikal, diterbitkan oleh Paramadina tahun 2000. Ia melakukan penelitian bagi disertasinya di Kairo, Mesir.

Ia juga tercatat sebagai perempuan pertama yang dikukuhkan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) sebagai profesor riset bidang Lektur Keagamaan di Departemen Agama (1999). Dalam pengukuhannya, ia menyampaikan pidato Potret Perempuan dalam Lektur Agama (Rekonstruksi Pemikiran Islam Menuju Masyarakat Egaliter dan Demokrasi).
Selain pendidikan formal, Musdah juga menjalani pendidikan non-formal. Diantaranya, kursus singkat mengenai Islam dan civil society di Universitas Melbourne, Australia (1998), kursus singkat pendidikan HAM di Universitas Chulalongkorn, Thailand (2000), kursus singkat advokasi penegakan HAM dan demokrasi (Internasional Visitor Program) di Amerika Serikat (2000), kursus singkat Managemen Pendidikan dan Kepemimpinan di Universitas George Mason, Virginia, Amerika Serikat (2001), kursus singkat Pelatih HAM di Universitas Lund, Swedia (2001), serta kursus singkat Managemen Pendidikan dan Kepemimpinan Perempuan di Bangladesh Institute of Administration and Management (BIAM), Dhaka, Bangladesh (2000).

Siti Musdah Mulia merupakan perempuan yang sangat aktif menyuarakan kesetaraan gender. Akibat kelantangannya, dia kerap ditegur petinggi di Departemen Agama, dikecam rekannya sesama dosen di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, dan beberapa tokoh masyarakat “menasehati” supaya dia tidak terlalu lantang karena masih muda dan kariernya masih panjang. Bahkan akhirnya Musdah diberhentikan dari posisi di Departemen Agama. Dikecam dosen-dosen di UIN Syarif Hidayatullah. Diteror dan diberi berbagai cap, semua itu karena pemikirannya. Termasuk penolakannya kepada Undang-Undang Pornografi


BIODATA:
Nama: Prof Dr Siti Musdah Mulia, MA
Lahir: Bone, Sulawesi Selatan, 3 Maret 1958
Agama: Islam
Suami: Prof Dr Ahmad Thib Raya MA
Anak: - Albar  - Ilham
Pendidikan:
SD di Surabaya (tamat 1969)
- Pesantren As'adiyah, Sengkang (1973)
- SMA Datumuseng, Makassar (1974)
- S-1 Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab, IAIN Alaudin, Makassar (1982)
- S-2 bidang Sejarah Pemikiran Islam, IAIN Syarif Hidayatullah, Jakarta (1992)
- S-3 bidang Pemikiran Politik Islam IAIN Syarif Hidayatullah (1997)

Karir:
- Dosen Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah (1997-sekarang)
- "Visiting professor” di EHESS Paris, Perancis (2006)
- Staf ahli Menteri Negara Urusan Hak Asasi Manusia Bidang Pencegahan Diskriminasi dan Perlindungan Minoritas (2000-2001)
- Tim ahli Menteri Tenaga Kerja (2000-2001)
- Staf ahli Menteri Agama Bidang Pembinaan Hubungan Organisasi Keagamaan Internasional (2001-2007)
- Sekretaris Jenderal Indonesian Conference on Religion and Peace (Sekjen ICRP) sejak 2001
- Wakil Sekjen PPMuslimat NU (2000-2005)
- Dewan Ahli Koalisi Perempuan Indonesia (2001-2004)
- Ketua Panah Gender PKBI (2002-2005)
http://kabarpengamat.blogspot.com/20...l#.U69mrtEvaSo

Musdah Mulia: Saya Tidak Peduli Dianggap Sesat



Pada 27 November lalu, Prof. Dr. Siti Musdah Mulia meraih penghargaan sebagai "Women of the Year 2009" dari Pemerintah Italia. Dosen Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah ini menyisihkan dua finalis lain dari Maroko, Aiche Ech Channa dan dari Afganistan, Mary Akrami. Ketiga finalis terpilih melalui seleksi ketat atas 36 calon dari 27 negara.

Perempuan yang tahun lalu juga mendapat penghargaan Yap Thiam Hien ini, dinilai sebagai tokoh perempuan yang telah memberikan sumbangan nyata pada upaya pemberdayaan perempuan. Di Tanah Air sendiri, Ia dikenal sebagai perempuan yang yang gigih bersuara dan memperjuangkan kesetaraan jender, membela hak-hak kelompok minoritas, serta melakukan dialog antaragama. Suaranya yang lantang tersebut kerap menimbulkan kontroversi.

Namun baginya, perjuangan mengkampanyekan keadilan, termasuk keadilan jender tidak akan pernah berakhir. Sebab, selalu saja ada pihak-pihak yg merasa nyaman atau diuntungkan oleh ketidakadilan.

Di sela-sela tasyakuran yang digelar Yayasan Madina atas penghargaan yang diterima Musdah, Kamis (17/12) wartawan Tempo Ika Ningtyas berkesempatan berbincang-bincang dengan istri Prof Dr Ahmad Thib Raya MA ini.

PERJUANGAN ANDA SUDAH BERHASIL?
Saya yakin perjuangan mengkampanyekan keadilan, termasuk keadilan jender tidak akan pernah berakhir. Sebab, selalu saja ada pihak-pihak yg merasa nyaman atau diuntungkan oleh ketidakadilan. Selain itu, harus diingat bahwa setan pun selalu menggoda manusia sampai akhir zaman untuk berperilaku tidak adil. Selama masih ada setan, selama masih ada manusia mencari kesenangan dari ketidakadilan selama itu pula, perjuangan membangun keadilan tetap berlangsung. Yang berbeda mungkin mekanisme dan visi perjuangannya.

PEMIKIRAN ANDA KERAP DITUDING SESAT. TANGGAPAN ANDA?
Saya tak peduli dianggap sesat, murtad atau kafir. Memangnya mereka itu siapa? Prinsip saya dalam kehidupan beragama, manusia tidak boleh mengambil posisi Tuhan, menghakimi. Hanya Tuhan yang berhak menghakimi atau menilai hamba-Nya. Dalam tataran manusia, kita hanya boleh berfastabiqul khairat (berkompetisi berbuat amal kebajikan, siapa di antara kita yangg benar-benar diterima amalnya, wallahu a’lam, hanya Tuhan yang MahaTahu.  Itulah sebabnya, sebagai Muslim/Muslimat kita tak henti-hentinya berdoa: ihdina sirathal mustaqim (tunjuki kami jalan-Mu yang benar). Ayat yang menjadi bagian dari surat Al-Fatiha itu kita baca minimal 17  kali sehari. Kalau ada yang merasa sudah benar, gak perlu lagi baca do’a itu, tapi nyatanya kita semua masih baca kan? Karena itu, jangan memutlakkan pendapat sendiri, lalu memandang orang lain
salah, sesat dan sebagainya.

SEPERTI SIKAP ANDA MENYETUJUI HOMOSEKSUAL DAN LESBIAN YANG SEMPAT JADI KONTROVERSI ITU?
Yang saya setuju apanya? Setuju menghargai mereka sebagai manusia.  Saya tidak boleh mendiskreditkan kelompok mana pun. Manusia itu manusia, tidak melihat apa agamanya, apa orientasi seksualnya. Urusan dosa itu urusan dengan Tuhan. Memang siapa kita? Kita selalu menganggap kita bersih dan kelompok lain dosa, memangnya kita Tuhan? Ini kacaunya kita beragama memposisikan diri sebagai Tuhan, menghakimi orang lain berdosa.

APA SAJA KENDALANYA UNTUK MENYUARAKAN KEADILAN BAGI
PEREMPUAN?
Ada tiga hal yang belum berubah. Pertama, budaya masih melekat di banyak orang kalau perempuan itu menjadi orang nomor dua. Kedua, masalah struktural, dimana banyak muncul undang-undang dan peraturan daerah bernuansa Islami tapi sangat diskriminasi pada perempuan seperti perda kewajiban pakai jilbab dan perda larangan perempuan keluar malam. Ketiga, masalah interpretasi ajaran agama.

KOMNAS PERNAH MERILIS ADA 154 PERDA YANG MENDISKREDITKAN PEREMPUAN. MENURUT ANDA KENAPA PERDA-PERDA TERSEBUT MUNCUL?
Ini akibat implementasi otonomi daerah yang salah kaprah dengan anggapan mengangkat kearifan lokal. Tapi, kearifan lokal kok jilbab? Jilbab bukan kearifan lokal. Waktu jaman saya masih di pesantren, saya cuma pakai kerudung yang jatuh-jatuh itu...Munculnya perda-perda tersebut memang sangat politis. Saya pernah meneliti bagaimana gagasan itu timbul di daerah-daerah. Ternyata daerah yang menerbitkan perda-perda tersebut, tidak punya ide untuk membangun Islam. Bupati dan walikotanya hanya euforia menegakkan syariat Islam, hanya ingin mengatakan kepada masyarakatnya kalau saya itu Islami. Pengalam saya, ujung-ujungnya para pemimpin daerah yang punya perda-perda tersebut masuk penjara karena korupsi. Seharusnya kalau mau menjalankan syariat Islam, kenapa tidak dengan menyiapkan fasilitas publik misalnya air bersih dan pendidikan. Bukankah Islam paling depan berbicara tentang keberpihakan kepada kelompok-kelompok terpinggir. Karena itu perda-perda tersebut kompensasi dari kebobrokan manajerialnya aja.

APA YANG HARUS DILAKUKAN DENGAN PERDA-PERDA ITU?
Buat saya, harus ada eksekutif review dari Menteri Dalam Negeri.

SUDAH MELIHAT UPAYA KE ARAH TERSEBUT?
Udah..udah..ada beberapa yang dilakukan. Cuma taraf penguasa kita itu kan sangat takut kalau masuk ke wilayah agama. Karena kebodohan tidak mengerti agama, dan takut dibilang tidak Islami. Di Indonesia cuma satu orang yang tidak takut dibilang tidak Islami, yakni Gus Dur (almarhum).

APA PENDAPAT ANDA TENTANG TAYANGAN INFOTAINMENT YANG DINILAI MENGANDUNG GOSIP (GHIBAH)
Persoalannya, apa yg dimaksud dg ghibah? Kalau membicarakan masalah atau keburukan orang lain dengan maksud untuk mengambil pelajaran agar orang lain tidak terjebak pada kesalahan yang sama, mungkin dapat dibenarkan. Karena itu, ini sangat kasuistik. Pada prinsipnya, saya tidak setuju penggunaan cara-cara kekerasan dalam pemberitaan tentang sosok manusia, siapa pun dia. Media pun harus punya nilai yang dipegang secara kuat dan itu harus diketahui oleh publik.

BAGI UPAYA PEMBERDAYAAN PEREMPUAN, ADAKAH DAMPAK NEGATIF TAYANGAN INFOTAINMENT?
Tayangan infotainment terlalu telanjang. Sejumlah adegan kekerasan semestinya tidak perlu muncul. Suatu berita dapat saja dikemas dengan jelas dan menarik, tetapi tetap secara sopan tanpa melakukan pembunuhan karakter

SETUJUKAH ANDA DENGAN FATWA HARAM YANG DIKELUARKAN MUI DAN PBNU?
Prinsipnya tidak setuju. Tetapi, silakan saja MUI dan PBNU mengeluarkan fatwa apa pun,  membuat fatwa memang menjadi tugas lembaga ini.  Fatwa tidak lah mengikat secara hukum dan tidak ada dalam hirarki perundang-undangan di negara berdasar Pancasila ini. Karena itu, publik perlu dicerdaskan dan diberdayakan sehingga mereka dapat secara dewasa dan kritis memilih dan memilah mana fatwa yang rasional dan relevan diikuti.
source