Hukum asal mengenai hubungan antara kaum muslimin dan non-muslim adalah firman Allah,

“Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adilterhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (Al-Mumtahanah: 8).

Hal ini mencakup semua hubungan sosial, seperti tolong-menolong, takaful, baik pada tataran personal maupun kelompok. Dalam beberapa hadis disebutkan bahwa sedangkan Rasulullah saw. saja pernah menerima pemberian non-muslim. Diriwayatkan dari Ali r.a., ia berkata, “Kisra memberi Rasulullah saw. hadiah dan beliau menerimanya. Caesar juga memberinya hadiah dan beliau menerimanya. Bagitu juga para raja-raja yang lain memberinya hadiah dan beliau menerimanya.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi serta dihasankannya).

Tidak dibedakan antara hadiah yang diberikan untuk tujuan urusan dunia maupun untuk urusan akhirat. Berangkat dari sini, para ulama Syafi’iyah membolehkan wakaf non-muslim untuk kepentingan kaum muslimin, baik yang berkaitan dengan urusan agama maupun urusan dunia.

Dengan demikian, berdasarkan pertanyaan di atas, maka tidak ada halangan secara syarak menerima sumbangan non-muslim untuk kepentingan umat Islam secara umum, baik yang berkaitan dengan urusan agama maupun urusan keduniaan, selama hal itu tidak mengakibatkan hal negatif. Pendapat ini didasarkan pada mazhab Syafi’i.