asli teko jalur ibu..... ya balik kampung nang pasuruan saiki om wes suwe ngrantau ngulon. aku ono dulur (adoh) nek pasuruan. ngko nek pas haul tak takone, sopo weruh sampean ngerti. koyo pakzii, jebule sek terhitung tonggo karo aku :)
ooo daerah kono ya kurawan. enak adem ya mbah nggih mbah. sampean asli pasuruan, saiki netep kunu ta mbah?
Desa tegal rejo Rt 2 rw 2 :o ealah cak.. cak. aku bentaon (atau rong taon) nek nang dringu jujug zahrais. nek teko gapura/pasar kiro 500m pinggir kanan rel.
Aku g ngerti mbah , ciyus dah Nek d ajak ngomong spiritual ak tak nylimur ae :ngacir: Nek jare d sebelah, sales A blg A paling benar, sales B blg B paling benar, sales C blg C paling benar Tergantung marketingnya mau masarin dimana , tapi toh terakhir konsumen yang menentukan :ngacir: male
jane aku sa'aken gaes nek ono sing gak ngerti masalae opo melu nimbrung. biasane wong wedok sing koyo ngene iki. sakno aku jane, tapi yo opo maneh. jarno ae sampe mati aku iki dadi racun nek pikirane. tak jarno ngombe susu sek aku sak durunge turu, ben mati kepikiran :)
wes ndak usah om.... alirane sampean iku abot.... bahasane wes ketok seng abot abot duduk makomku ngurusi seng abot abot monggo sampean lanjutno wes.... bahas seng ringan ringan ae ga usah gowo barang abot sepurane mbah. mugo2 sok mben aku isok diskusi urusan budayane kene dgn topik sing ringan
karakter wong spiritual iku ancen aneh. nek aku opo anane ae. ga golek ilmu teko sampean aku. sampean yo ga butuh ilmu seko aku. tak kek i cendol ancen mergo tak regani. nek aku ancen anti wong spiritual. sampean balik asal ae, santai santai ga usah bahas seng abot abot dekene. arep balik nang
sampean ngejak ribut dekene? wong ndi sampean iki? aku sampean jak ngomong yo tak semauri karepe sampean opo se? age ngomongo sampean salah tompo nek nganggep aku ngejak ribut urusan budayaku dewe :) aku gak nanggepi sampean ngomong opo masalah jabar krn mkn dr sisi yg lain aku luwih ngerti urusa
jawa barat itu kuat islamnya dr dulu om. saya 12 tahun dijakarta. kalo orang sunda itu apa apa dikembalikan ke islam. sebagai contoh adalah, mantra jangjawokan ala sunda itu disebut sebagai sahadat. jd jangan heran kalo banyak.jenis sahadat di daerah sunda..pas dijabarkan ternyata isinya adalah b
aku dak paham maksude om jabar basis wahabi, dan keterbukaan? saya pahamnya jabar itu memang kuat om islamnya dr dulu. ga cuma soal agama sebagai tuntunan ibadah tapi juga soal ideologi. buktinya di/tii itu kuat dijawa barat. di/tii juga kuat di perbatasan jateng dan jabar terutama banyumasan yg
Gitu ya kang RA5 yang saya hormati.. Kalo saya banyak yang bikin tambah tertarik, salah satunya saat diberi wawasan tentang ketepatan penggunaan kata.. Antara realitas dan retorika. Ternyata banyak yang tidak sesuai. Dari ekspresi percakapan yang beredar sehari-hari, puisi yang seolah-olah s
enthu cuma tag tok nek urusan budaya ya lbih mumpuni budayawan atau lulusan jurusan budaya om. tapal kuda iku mnurutku bervariasi om. ga semua berat percampuran budayanya. yg rada repot memang pasuruan. karena memang agamanya kuat. jd secara ga langsung rada susah berkembang seni budayanya. trut
tak kerah potton mon tak telat se abelik :D tapeh tak pernah stuck yeh trit riyah? sf se laen segut, e belik tak bisah sampe potton.
Lek wes paham podo menengo. Trus dirasakne... jo kakean cangkem.... wes ono sing nyaranno ditutup ae. lak wes enak ta jane? tapi yo ngunu, trit iki mung gawe unjuk kebodohan, diajeni temenan memble koyo twelek. trus kudu piye?
topik budaya opo iku om? aku ga wero om.... sing jelas budaya daerah tapal kuda, mulai pasuruan sampe bondowoso. diskusi nek karo enthu lak enak ta :) gawe pembukaan, menurut sampean kiro2 opo sebabe daerah tapal kuda paling alot urusan percampuran budaya? monggo cak.
monggo kopi mbah :coffee: sip bos. aku pingin nimbrung topik budaya nek kene, tp durung ono uneg2 sing arep tak takokno. ngko nek ono tak posting, sopo weruh oleh pencerahan teko sepuh nek kene. :coffee: