silents.Avatar border
TS
silents.
Adi Hidayat Sebut Umat Katolik Menyembah Santo Domingo, Pastor: Jelas Salah
Adi Hidayat Sebut Umat Katolik Menyembah Santo Domingo, Pastor: Jelas Salah

Viral video Ustaz Adi Hidayat yang membahas soal gereja dan cara ibadah umat Kristen Katolik.

Ceramah tersebut banyak disayangkan karena Ustaz Adi dinilai membahas masalah yang tidak dia kuasai.

Menurutnya, gereja bukanlah berasal dari istilah bahasa Indonesia. Menurut dia, asalnya adalah bahasa latin yakni igereja.

Bagaimana cara ibadahnya, pertama mereka datang ke situ itu dua hari setelah orang Islam ibadah. Jadi orang Islam umumnya hari Jumat ke masjid, dua hari setelah itu mereka berangkat ke gereja," ujar Adi Hidayat.

Adi Hidayat juga mengemukakan bahwa umat Katolik tidak langsung menyembah Tuhan mereka melainkan lewat perantara Santo.

"Cara menyembah orang-orang Katolik sampai sekarang itu gak langsung menyembah Tuhannya, lewat perantara. Jadi kalau mau ditebus dosanya datang ke Bapak, minta pengakuan dosa dan sebagainya, disebut dengan Santo Domingo," tutur Adi Hidayat dalam video tersebut.

Dia juga menyebut asal kata Minggu dari Dominggo itu.

"Kalau berangkat ke Gereja, untuk menyembah Santo Domingo. Orang suka menyingkat, Santo Domingo menjadi Minggu," ungkapnya.

Kontan, video itu mendapat koreksi dari Pastor Postinus Gulo SC. Lewat utas yang dia bagikan di Twitter.

Ada yang tanya: Romo apakah benar kata Bapak Adi Hidayat bahwa umat Kristiani ke Gereja untuk menyembah Santo Domingo?

Menurut Pastor Postinus, apa yang disampaikan oleh Adi Hidayat tersebut tidak benar.

"Dlm ceramahnya, Bpk AH mengatakan: ..orang-orang Katolik, tidak langsung menyembah Tuhannya, tapi lewat perantara..yaitu Santo Domingo .. kalau berangkat ke Gereja, utk menyembah Santo Domingo. Orang suka menyingkat, Santo Domingo mjd Minggu”. Ini jelas, SALAH, TIDAK BENAR!" Tulisnya

Postinus pun menyampaikan utas yang menjawab ucapan Ustaz Adi Hidayat tersebut:

1. Setelah mendengar ceramah Bapak AH ini, maka muncul pertanyaan lain: apakah benar kata Minggu dari Santo Domingo? Mari kita ikut pelan-pelan pembahasan berikut. Kita perlu meluruskan informasi yang tidak benar.

2. Dlm ceramahnya, Bpk AH mengatakan: “..orang-orang Katolik, tidak langsung menyembah Tuhannya, tapi lewat perantara..yaitu Santo Domingo .. kalau berangkat ke Gereja, utk menyembah Santo Domingo. Orang suka menyingkat, Santo Domingo mjd Minggu”. Ini jelas, SALAH, TIDAK BENAR!

3. Dlm tradisi Kristiani, Minggu disebut dom?n?ca (Bhs. Latin) atau doménica (Bhs. Italia), yg berarti Hari Tuhan. Kata ini dlm bahasa Portugis disebut Domingo (jika dibaca terdengar seperti Dominggo), yg dlm bahasa Latin disebut dies Dominicus atau Dies Domini (Hari Tuhan kita).

4. Tahukah Anda bahwa Santo Domingo itu rupanya nama ibu kota dan kota terbesar di Republik Dominika dan wilayah metropolitan terbesar di Karibia menurut jumlah penduduk. Nama asli kota ini: La Nueva Isabela, dinamai oleh Bartholomew Columbus.

5. Pada tahun 1495 nama kota La Nueva Isabela diubah menjadi “Santo Domingo”, untuk menghormati Santo Dominikus, seorang imam Katolik yang kemudian menjadi pendiri Ordo Dominikan, yang lebih dikenal dengan nama: Ordo Praedicatorum (O.P) atau Ordo Pewarta/Pengkhotbah.

6. Santo Dominikus (sering dipanggil juga Dominic de Guzmán atau Domingo Félix de Guzmán) hidup dalam kurun waktu 8 August 1170 – 6 August 1221. Pada zaman Santo Dominikus, umat Kristiani jelas sudah punya tradisi merayakan liturgi pada hari Minggu.

7. Mari kembali ke pembahasan: benarkah orang Kristiani pergi ke Gereja pada hari Minggu untuk menyembah Santo Domingo? Jawabnya: TIDAK BENAR. Mengapa Hari Minggu menjadi hari yang sangat penting bagi umat Kristiani? Mengapa perayaan liturgis hari Minggu menjadi sangat penting?

8. Salah satu jawabannya bisa kita temukan dalam Katekismus Gereja Katolik (KGK) no. 2174 : “Bagi warga Kristen, hari Minggu telah menjadi hari segala hari, pesta segala pesta, “hari Tuhan” [he kyriake hemera, dies dominica], “hari Minggu”.

9. “Pada hari Minggu kami semua berkumpul, karena itulah hari pertama, padanya Allah telah menarik zat perdana dari kegelapan dan telah menciptakan dunia, dan karena Yesus Kristus. Penebus kita telah bangkit dari antara orang mati pada hari ini” (Yustinus, apol. 1,67).

10. Santo Yohanes Paulus II mengajarkan: “..hari Minggu adalah hari di atas semua hari yang lain, yang memanggil umat Kristen untuk mengingat keselamatan yang diberikan kepada mereka dalam Baptisan dan yang telah membuat mereka baru di dalam Kristus..” (Dies Domini, no. 25).

11. Dalam KGK 2176, Gereja mengajarkan: “Perayaan hari Minggu berpegang pada peraturan moral, yg dari kodratnya telah ditulis dalam hati manusia: memberikan kepada Allah “satu penghormatan yang tampak, yang resmi dan yang teratur sebagai peringatan akan perbuatan baik dan umum,..

12. ....yang menyangkut semua manusia” (Tomas Aquinas, Summa Theologiae. 2-2,122,4). Perayaan hari Minggu memenuhi perintah yang berlaku dalam Perjanjian Lama, yang mengambil irama dan artinya di dalam perayaan setiap minggu akan Pencipta dan Penebus umat-Nya”.

13. Minggu merupakan HARI PERTAMA DALAM SATU PEKAN, yang menurut Kitab Suci merupakan hari Kebangkitan Yesus yg menjadi pusat dan inti Misteri iman Kristiani.

14. Dalam Injil Matius 28:1; Mrk 16:2; Luk 24:1; Yoh 20:1, disabdakan bahwa Yesus bangkit dari kematian pada HARI PERTAMA MINGGU (bdk. KGK no. 2174).

15. Dalam Injil Matius 28: 1 disabdakan: “Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada HARI PERTAMA MINGGU itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu”. Ini peristiwa saat Yesus bangkit dari antara orang mati!

16. Injil Markus 16: 2 mengisahkan hal yang sama: “Dan pagi-pagi benar pada HARI PERTAMA MINGGU itu, setelah matahari terbit, pergilah mereka ke kubur”.

17. Begitu pula Yoh 20: 1 mengisahkan demikian: “Pada HARI PERTAMA MINGGU itu, pagi-pagi benar ketika hari masih gelap, pergilah Maria Magdalena ke kubur itu dan ia melihat bahwa batu telah diambil dari kubur”.

18. Pada HARI PERTAMA MINGGU, Yesus menampakkan diri kepada dua orang murid di Emaus dan memecah-mecahkan roti (Luk 24:13-36). Pada Hari Pertama Minggu juga Yesus menampakkan diri kepada para murid (Yoh 20:19).

19. Jadi, Hari Minggu terkait erat dengan Yesus Kristus. Maka, Hari Minggu disebut juga Hari Tuhan.

20. Para Rasul kemudian melestarikan perayaan kenangan akan Yesus Kristus pada HARI PERTAMA MINGGU. Hal ini ditulis dlm Kitab Kisah para Rasul 20: 7: “Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul utk memecah-mecahkan roti....”

21. Pelestarian hari Minggu juga tampak alam 1 Kor 16: 2: “Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing – sesuai dengan apa yang kamu peroleh – menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang”.

22. Umat Kristiani datang ke Gereja dengan berbagai tujuan. Tidak juga selalu hanya pada hari Minggu. Ada yang pergi ke Gereja untuk berdoa, bermeditasi, menenangkan diri.

23. Sebelum pandemi Covid-19, banyak kelompok Doa (Legio Maria, Taize, Karismatik, Kerahiman Ilahi, dll) berkumpul di Gereja untuk berdoa.

24. Ada juga yang pergi ke Gereja oleh karena ikut perayaan Ekaristi, yang merupakan sumber dan pucak (fons et culmen) seluruh kehidupan Kristiani serta rangkuman iman Katolik.

25. Dalam KHK Kanon 897 & Ensiklik Redemptoris Hominis (dari Paus Yohanes Paulus II), Tuhan Yesus sendiri hadir dalam Ekaristi, mempersembahkan diri sebagai Makanan Rohani yang menjadi jaminan keselamatan kekal.

26. Ajaran Gereja dalam KGK Kan 897 dan Redemptoris Hominis ini punya landasannya dalam Injil Yoh 6: 4 8-59, di mana Yesus mengatakan: Aku adalah Roti kehidupan”.

27. Semoga dgn paparan ini, kita semakin memahami makna di balik peribadatan pada Hari Minggu. 1 Yoh 4: 1: “janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah; sebab banyak nabi-nabi palsu yang telah muncul dan pergi ke seluruh dunia”.

https://terkini.id/read/td-248838/ad...r-jelas-salah/



Clear ya. Udah dijelaskan sama yg berkompeten. Buat teman2 muslim, jgn percaya sama ustad baik cem gini, ntar sesat.
joesatriyono
anggrekbulan
wisudajuni
wisudajuni dan 23 lainnya memberi reputasi
22
5.5K
362
GuestAvatar border
Guest
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!
Berita dan Politik
Berita dan Politik
icon
669.8KThread40.2KAnggota
Tampilkan semua post
dispenserrAvatar border
dispenserr
#11
beberapa tahun lalu untuk kesekian kali nya vatikan bersih bersih status santo/saints dari kalender tahunan utk memisahkan org org suci yg diduga abal abal dengan yg dianggap asli.ini merupakan aksi kesekian kalinya,seperti pada tahun 1969 dimana sebanyak 93 status org suci dicopot dari kalender."hanya dibuang dari kalender perayaan krn kalender terlalu padat,bukan dicopot statusnya",namun kita tau tnp perayaan hari santo2 tersebut sama saja vatikan menginginkan umat katolik melupakan mereka.sebab plg umum org org suci dibuang krn vatikan tidak lg menganggapnya meyakinkan sebagai kisah nyata,alias hanya fiktif,hanya mitos.berikut beberapa saints yg telah dibuang/belum dibuang namun sangat meragukan scr historis :

1.st.veronica



salah satu org suci plg populer diberbagai kesenian gereja.ia adalah perempuan yg mengusap wajah yesus,dimana wajah yesus terjiplak di kain tersebut.
Veronica lantas pergi ke roma menemui kaisar Tiberius, yg ia sembuhkan menggunakan kain suci tersebut. legenda lain mengatakan veronica tinggal di roma
pada masa paulus dan petrus menyebarkan ajaran yesus.legenda lain ia menyerahkan kain suci tersebut kepada paus Clement ketika ia meninggal. masih ada legenda lain yg mengatakan ia pergi ke prancis dan menikah disana - dan dari semuanya tak satupun memiliki bukti historis.

figur santa veronica nampaknya adalah akibat dari salah terjemahan,stlh yesus meninggal,para pengikutnya sepertinya membuat baju dengan gambar wajah yesus,mereka menyebutnya vera icon (“true image”).dari kata “vera icon” berubah menjadi “Veronica.” dari baju dengan gambah wajah yesus menjadi perempuan yg mengambil cap wajah yesus dengan kain.


2.St. Euphrosyne



legenda mengisahkan ia kabur dari keluarganya yg memaksa ia menikah dengan pria dari keluarga terpandang. ia kemudian menyamar sebagai pendeta dengan nama "Smargadus” di salah satu biara di alexandria.yg kelak menjadi rumahnya utk 38 tahun kedepan. disana ia memperoleh reputasi utk kecerdasan dan kebijaksanaannya.sampai pada saat saat menjelang kematiannya tahun 470 masehi,ia akhirnya membuka sendiri identitasnya kepada ayahnya.kisah perempuan yg menyamar sebagai pendeta laki laki jg muncul pada kisah santa Eugenia, Marina, Theodora, Apollinaria, Anastasia Patricia—yg tampaknya menggambarkan status perempuan katolik abad pertengahan yg mencoba mengangkat derajatnya dimata Tuhan dengan menyamar sebagai pria.kisah Euphrosyne sepenuhnya dianggap fiksi oleh sejarahwan moderen,dan euphrosyne secara meyakinkan dianggap tidak pernah ada.

3.St. Catherine Of Alexandria



santa Catherine begitu suci nya sehingga dikatakan sangat diandalkan utk membantu jiwa jiwa kristen utk mencapai surga. biaranya,biara st.catherine di gunung sinai bahkan masih sangat terkenal sampai skrg.

alkisah pada umur 18 tahun ia adalah pembelajar sains yg sangat cerdas, ia menantang kaisar Maxentius krn kekejamannya mempersekusi kristen. Maxentius mengirim org terpelajar utk berdebat dengan catherine,namun org tersebut kalah. kaisar maxentinus yg geram lantas memenjarakan catherine,namun dipenjara catherine justru mampu membuat istri maxentinus bertobat dan memeluk kristen. maxentinus lantas memenggal kepala catherine,kemudian muncul lah malaikat yg membawa jasad catherine ke puncak gunung sinai,lokasi dimana kelak didirikan biaranya.catatan mengenai kisah ini muncul pada tulisan penulis yunani saat menulis ensiklopedia sejarah kristen,yg nampaknya hny lah kisah romantisme fiktif.

pendeta Dom Deforis pada abad ke-18 mengklaim kisah ini sepenuhnya fiktif,dan kemudian berangsur popularitas st.catherine memudar,ia dicopot dari kalender perayaan vatikan tahun 1969,namun status saints nya dikembalikan oleh paus paulus ke-2 tahun 2002.

4.st.george



namanya sangat terkenal di inggris dan seluruh eropa,bahkan non kristen diseluruh dunia mngkn pernah mendengar namanya meski tidak tau dia siapa.

st.george digambarkan layaknya ksatria ideal abad pertengahan,pemberani dan gagah perkasa.kisah para santo memang kadangkala diselingi dengan mukjizat,tapi kisah st.george benar benar diluar batas imajinasi yg anda bisa bayangkan,hujan api meteor dari langit sampai melawan naga.org org skeptis akan kebenaran kisah tersebut dan menganggapnya kisah pagan yg dikristenkan.

5.St. Christopher



santo christopher adalah santo pelindung para pengelana.konon christopher yg bertubuh besar(beberapa versi mendefinisikannya sebagai raksasa)menggendong bayi yg sangat berat,mereka kemudian menyebrangi sungai,dan setiba ditepi sungai bayi tersebut berubah wujud menjadi yesus..menjelaskan kepada christopher bahwa tubuh beratnya adalah beban dunia yg ia tanggung.kisah ini tampaknya sebuah metafora yg mudah dipahami umat kristen moderen,bahkan nama christopher skrg bersinonim dengan arti "pemanggul kristus"

6.st.ursula



satu lagi nama terkenal yg pasti pernah didengar kristen/katolik.santa ursula dipaksa menikah dengan pria penganut pagan,ia menolak dan kabur bersama 7 rekan perempuannya yg semuanya perawan menaiki kapal utk kabur ke roma,setiba disana ia membantu paus melawan invasi bangsa huns,dan kisah petualangan ursula berakhir dengan menikahi ksatria beragama kristen.seperti legenda pada umumnya,selalu ada versi2 lain dari kisah ini,jumlah org org yg ikut kabur bersamanya jg menggelembung dari 7 menjadi 11.000 bahkan 70.000 ! akhirnya status santa ursula dicopot oleh vatikan tahun 1969,tidak peduli meskipun christopher columbus menamai salah satu pulau temuannya dengan nama "virgin islands" terinspirasi dari kisahnya.

7.sergius dan bacchuss



mereka adalah org romawi yg diam diam pindah agama ke kristen pada masa kristen dipersekusi romawi.atas konsekuensi perbuatan mereka diketahui pihak berwenang,maka mereka berdua dipermalukan ,dikenakan pakaian perempuan dan diarak kejalan jalan.bacchuss kemudian dieksekusi duluan sebelum sergius.dan pada malamnya roh bacchuss menampakan diri kepada sergius memberitahu agar sergius menguatkan diri dan mereka pada akhirnya akan kembali bersatu dimana ke esok harinya sergius menyusul bacchuss dieksekusi.kisah dua santo ini menjadi kontroversi krn berbau lgbt : mengenakan pakaian perempuan dan hubungan persahabatan bromance yg sangat erat.kedua tokoh ini maupun kisahnya sangat minim bukti historisnya.

8.st.brigid dari kildare/st.brigid dari irlandia



kisahnya menceritakan ia dipaksa menikah dengan penganut pagan,ia lantas memohon berdoa kepada tuhan agar kecantikannya dicabut sehingga tidak ada laki laki yg mau kepadanya.terdengar seperti dongeng yg lagi lagi membuat byk org ragu.disisi lain masyarakat setempat dimana setting kisah ini terjadi(irlandia) ,mengenal dewa pagan leluhur mereka dengan nama sama.tidak hny nama yg sama,tp tanggal perayaan santa brigid dengan dewi pagan brigid juga sama ,yaitu 1 februari,jg dengan byk nya kemiripan aspek2 dan ciri ciri santa brigid-dewi pagan brigid.tampaknya mengkristenkan dewi pagan brigid irlandia adalah salah satu upaya mempermudah penyebaran agama kristen di irlandia,terutama dengan bukti bukti historis lain byk nya sinkritisme budaya celtic-kristen.

9.barlaam dan yosafat



Barlaam dan Yosafat adalah sebuah cerita legenda tentang dua martir dan santo Kristen, yang berdasarkan pada kehidupan Buddha. Cerita tersebut berkisah tentang bagaimana seorang raja India menganiaya Gereja Kristen. Ketika para astrolog memprediksi bahwa putranya sendiri beberapa hari akan menjadi seorang Kristen, raja tersebut menahan pangeran muda Yosafat, yang bertemu dengan Santo Barlaam dan berpindah ke agama Kristen.

Cerita tersebut berasal dari teks Buddha Mahayana Sanskerta abad keempat(josapfhat=bodhishatva), ke sebuah versi Manikheisme, ke Kitab Bilawhar wa-Yudasaf yang berbahasa Arab, yang sekarang berada di Baghdad pada abad kedelapan, dimana dari sana kisah tersebut masuk dalam lingkup Kristen Timur Tengah sebelum tampil dalam versi-versi Eropa. Pada Abad Pertengahan, keduanya dipandang sebagai santo Kristen, yang diperingati dalam kalender Ortodoks Yunani pada 26 Agustus,dan dalam Martirologi Romawi dalam Gereja Barat sebagai "Barlaam dan Yosafat" pada tanggal 27 November.tentu saja bukti historis barlaam dan yosafat jauh dari kata meyakinkan.

10.st.olaf / Olav II dari Norwegia



tampaknya ia adalah satu satunya tokoh historis dalam list ini,Olaf II Haraldsson (995 – 29 Juli 1030), yang kemudian dikenal sebagai St. Olaf (dan secara tradisional disebut St. Olave), merupakan seorang Raja Norwegia dari tahun 1015 sampai 1028. Dia dianugerahi secara anumerta dengan gelar Rex Perpetuus Norvegiae (bahasa Inggris: Raja Norwegia Abadi/Perpetual) dan dikanonisasi di Nidaros (Trondheim) oleh Uskup Grimkell, satu tahun setelah kematiannya di dalam Pertempuran Stiklestad pada tanggal 29 Juli 1030. Jenazahnya diabadikan di Katedral Nidaros.

secara singkat kisah hidupnya seperti game of thrones penuh dengan intrik dan darah sampai ia akhirnya mencapai posisinya sebagai raja.sebagai seorang viking,hidupnya penuh dengan aksi menjarah,merampok,dan membunuh,mencoba menyatukan raja raja kecil kedalam kerajaannya,namun ia akhirnya kalah di pertempuran helgea,mencoba bangkkt,namun kalah lg dipertempuran stiklestad.lantas apa yg membuatnya menjadi orang suci ? mngkn krn ia (dulu) dipercaya menyebarkan agama kristen.

Secara tradisional, Olaf telah dianggap memimpin Kristenisasi di Norwegia. Namun, sebagian besar ilmuwan periode ini sekarang menyadari bahwa Olaf sendiri tidak ada hubungannya dengan proses Kristenisasi. Olaf membawa serta Grimkjell, yang biasanya berjasa membantu Olaf menciptakan imam melihat lebih jauh mengatur gereja Norwegia. Grimkell, bagaimanapun, hanyalah anggota keluarga Olaf dan tidak ada tahta permanen yang diciptakan sampai pada sekitar tahun 1100. Olaf dan Grimkell kemungkinan besar tidak memperkenalkan undang-undang gerejawi baru ke Norwegia, tapi ini dianggap berasal dari Olaf di kemudian hari. Olaf kemungkinan besar mencoba membawa Kekristenan ke pedalaman Norwegia, di mana hal itu kurang lazim.

Juga, pertanyaan diajukan tentang sifat Kekristenan Olaf itu sendiri. Sejarawan modern pada umumnya sepakat bahwa Olaf cenderung melakukan kekerasan dan kebrutalan, dan mencatat bahwa ilmuwan sebelumnya sering mengabaikan sisi karakter Olaf ini. Tampaknya Olaf, seperti banyak raja Skandinavia, menggunakan kekristenannya untuk mendapatkan lebih banyak kekuasaan bagi monarki dan memusatkan kendali di Norwegia. Ayat-ayat skaldik yang dikaitkan dengan Olaf sama sekali tidak berbicara tentang agama Kristen, namun sebenarnya menggunakan referensi paganisme untuk menggambarkan hubungan romantis.

Anders Winroth, di dalam bukunya The Conversion of Scandinavia, mencoba memahami masalah ini dengan alasan bahwa ada "proses asimilasi yang panjang, di mana orang Skandinavia mengadopsi, satu per satu dan dari waktu ke waktu, praktik umat Kristen." Winroth tentu saja tidak mengatakan bahwa Olaf bukan seorang umat Kristen, tapi dia berpendapat bahwa kita tidak dapat memikirkan orang Skandinavia dengan cepat mengubahnya dengan cara yang sama seperti yang digambarkan dalam hagiografi atau saga terakhir. Olaf sendiri digambarkan di sumber-sumber selanjutnya sebagai tokoh santo yang mukjizatnya membantu mendukung konversi cepat ini untuk Norwegia, meskipun Olaf secara historis tidak bertindak seperti ini, seperti yang terlihat terutama dalam ayat-ayat skaldik yang dikaitkan dengannya.

dan msh byk lg santo abal abal..



ustad adi salah ngambil contoh santo domingo,mn topiknya ga dia kuasai pula..coba sebut contoh salah satu santo hoax tersebut..ga berkutik PGI ,wong memang mereka sendiri ngakui hoax emoticon-Leh Uga
yazid69
gulalirebus
aloha.duarr
aloha.duarr dan 7 lainnya memberi reputasi
6
Tutup
Ikuti KASKUS di
© 2023 KASKUS, PT Darta Media Indonesia. All rights reserved.