tapi kan faktanya kiamat yang mereka (komunitas Muslim awal) pikir sudah sangat dekat itu ternyata belum terjadi.



pertama, ane gak bilang semua tidak shahih. jangan pakai istilah shahih untuk menyatakan kebenaran sejarah/historis. shahih itu hanya istilah dalam musthalah hadits dimana hanya melibatkan isnad yang muttashil, perawi yang dinilai tsiqah, dan tidak ada kerusakan seperti syudzudz dan 'illat. sama seperti soal A'isyah nikah sama Muhammad di usia 6 tahun. haditsnya semuanya shahih, tapi tidak mencerminkan nilai historis karena mengandung unsur fabrikatif yang terselubung.

kedua, persoalan hubungan majikan - budak yang lazim adalah maula - mawali dimana ini erat kaitannya dengan negeri-negeri taklukan Muslim awal. namun, pada hadits diterangkan hubungan majikan - budak seperti rabb - 'abd, seperti misalnya yang kamu tampilkan di atas, budak seolah-olah tidak punya kehendak, mereka seperti komoditi yang digunakan majikannya. dan gw gak bisa menyatakan hubungan semacam ini di masa hidup Muhammad sebagai historis ataupun ahistoris. dengan pengecualian, hubungan semacam ini baru terjadi di era monarki daulah Islam dimana para khalifah/sultan terbiasa memiliki budak yang benar-benar tidak punya kuasa atas dirinya.

ketiga, terkait dengan yang kedua, 'Ikrimah salah seorang perawi sekaligus maula Ibnu Abbas, dia dituding berdusta, yaitu meriwayatkan hadits atas nama 'Abdullah bin Abbas majikannya. untuk itu, terdapat pula riwayat ketika Sa'id bin Musayyab melarang budaknya, Burd, untuk menceritakan segala sesuatu atas nama dia. begitu juga dengan 'Abdullah bin 'Umar melarang Nafi', budaknya, menceritakan yang tidak pernah diceritakannya kepadanya lalu diatribusikan atas namanya. tapi kualitas Nafi' adalah tsiqah, berbeda dengan 'Ikrimah yang seringkali dituding berdusta. dari riwayat semacam ini menyiratkan hubungan maula-mawali adalah seperti bapak-anak, dimana mereka memiliki kedekatan secara pribadi dan manusiawi kepada maulanya. para budak ini memiliki kehendak untuk bercerita kepada publik.

karena ketiga alasan ini, ane gak punya kesimpulan apakah Muhammad merogol budaknya sebagai historis atau ahistoris.



ya, 'Umar dianggap konon pernah menjadi qadhi di masa pemerintahan Abu Bakar. lalu 'Utsman juga konon pernah menjadi qadhi di masa pemerintahan Abu Bakar dan 'Umar. tapi ane berani bilang, ini fabrikasi dan ahistoris. jabatan qadhi itu sangat informal pada mulanya, mereka menjabat tanpa penunjukan pada masa paling awal (hanya melalui bai'at), lalu silih-berganti selama beberapa tahun tanpa penunjukan otoritas di atasnya (amir/amirul-mu'minin), bergantung pada lokasi masing-masing (antar kota/desa), belum ada model qadhi tertinggi (qadhi'al-qudha'ah), dan mereka biasanya merangkap, bisa merangkap jadi syurthah, wali, amir, dan/atau "panglima angkatan laut" (wali al-bahr), bahkan ada juga yang secara adat merangkap sebagai faqih. selain itu, sumber-sumber awa'il justru kontras dengan gagasan "qadhi formal", yang sebaliknya, para pencerita (qushshash) yang justru lebih sering tampil sebagai qadhi. nah, ketika memasuki kondisi formal di masa 'Abdul-Malik bin Marwan, mereka mulai menjabat melalui penunjukan. kemudian secara bertahap berevolusi semakin legally fungsional, dan barulah ada jabatan sangat formal di masa 'Abbasiyyah yang disebut qadhi'al-qudha'ah, yaitu qadhi pusat yang membawahi qadhi-qadhi wilayah.



unsur sejarah dalam Al-Qur'an yang ane maksud bukan legenda-legenda seperti para nabi, as'habul-kahfi, Dzulqarnain, Khidhir, dll. melainkan yang berkaitan dengan ketika ayat-ayat itu diproduksi secara oral oleh komunikator, yang tidak lain adalah masa kehidupan Muhammad itu sendiri. dan itu bisa dijelaskan secara historis mengenai latar belakang kehidupan Muhammad dan komunitasnya. tapi, tentunya, harus dibandingkan pula dengan historiografi lain yang masih tidak jauh dari zamannya. seperti ane post di atas buat om ahlulgaib & mamorukun:





adapun perihal legenda dalam Al-Qur'an itu, ane rasa pembahasan di trit Legenda Near East agan @beritapalestinasudah cukup gamblang, jadi ane gak perlu bahas di MIA.