- Beranda
- Berita dan Politik
Kata Quraish Shihab soal Kasus Abdul Somad
...
TS
silents.
Kata Quraish Shihab soal Kasus Abdul Somad
TEMPO.CO, Jakarta - Cendekiawan muslim Quraish Shihab menilai ceramah Ustad Abdul Somad yang menjawab pertanyaan jamaah tentang salib telah berlebihan. "Dari saya, saya anggap berlebihan. Jangan sampai terulang hal yang sama," kata Quraish di Jakarta pada Jumat, 23 Agustus 2019.
Meski begitu, dia menjelaskan bahwa setiap orang memiliki kepribadian. Ada yang keras dan ada yang lembut. Ada pula yang bersedia minta maaf dan ada yang tidak bersedia minta maaf.
"Kalau saya, kalaupun saya tidak salah tapi ada orang yang tersinggung, saya akan minta maaf," kata Quraish.
Lebih lanjut dia mengaku ingin persoalan ini tidak terlalu luas. Menurutnya jauh lebih baik duduk bersama dengan bijaksana antar pihak yang berselisih. "Hindari dulu deh kepolisian. Perlu duduk bersama dan mencari titik temu," ujar Quraish.
Dia juga berpesan, bahwa muslim dengan agama Kristen dan agama apapun, selalu bisa bertemu untuk duduk bersama. "Bertemu saling meminta maaf," ujar Quraish.
Abdul Somad sebelumnya memilih untuk tidak meminta maaf atas ceramahnya tentang salib. Ia menyebut ceramah itu menjawab pertanyaan peserta pengajian yang hadir. Somad mengatakan ceramah itu dilakukan di tengah komunitas Islam, di dalam masjid, dan membahas kaidah Islam.
"Bahwa kemudian ada orang yang tersinggung dengan penjelasan saya, apakah saya mesti meminta maaf," kata Abdul Somad seusai bertemu dengan pimpinan Majelis Ulama Indonesia di Jalan Proklamasi, Jakarta Pusat, Rabu, 21 Agustus 2019.
https://nasional.tempo.co/read/12394...d/full&view=ok
Memang beda, akhlak dan budi pekerti QS dengan si pesek, bagaikan bumi dan langit. Semoga beliau berumur panjang dan sehat selalu agar negeri adem.
Klo untuk si pesek, semoga karma yg adil menimpa hidungmu yg pesek itu dan wajahmu yg tak beraturan itu.
Meski begitu, dia menjelaskan bahwa setiap orang memiliki kepribadian. Ada yang keras dan ada yang lembut. Ada pula yang bersedia minta maaf dan ada yang tidak bersedia minta maaf.
"Kalau saya, kalaupun saya tidak salah tapi ada orang yang tersinggung, saya akan minta maaf," kata Quraish.
Lebih lanjut dia mengaku ingin persoalan ini tidak terlalu luas. Menurutnya jauh lebih baik duduk bersama dengan bijaksana antar pihak yang berselisih. "Hindari dulu deh kepolisian. Perlu duduk bersama dan mencari titik temu," ujar Quraish.
Dia juga berpesan, bahwa muslim dengan agama Kristen dan agama apapun, selalu bisa bertemu untuk duduk bersama. "Bertemu saling meminta maaf," ujar Quraish.
Abdul Somad sebelumnya memilih untuk tidak meminta maaf atas ceramahnya tentang salib. Ia menyebut ceramah itu menjawab pertanyaan peserta pengajian yang hadir. Somad mengatakan ceramah itu dilakukan di tengah komunitas Islam, di dalam masjid, dan membahas kaidah Islam.
"Bahwa kemudian ada orang yang tersinggung dengan penjelasan saya, apakah saya mesti meminta maaf," kata Abdul Somad seusai bertemu dengan pimpinan Majelis Ulama Indonesia di Jalan Proklamasi, Jakarta Pusat, Rabu, 21 Agustus 2019.
https://nasional.tempo.co/read/12394...d/full&view=ok
Memang beda, akhlak dan budi pekerti QS dengan si pesek, bagaikan bumi dan langit. Semoga beliau berumur panjang dan sehat selalu agar negeri adem.
Klo untuk si pesek, semoga karma yg adil menimpa hidungmu yg pesek itu dan wajahmu yg tak beraturan itu.
vly69 dan 60 lainnya memberi reputasi
55
15.5K
278
Guest
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!
Berita dan Politik
670KThread•40.3KAnggota
Tampilkan semua post
noisscat
#173
Quote:
Ya namanya ajaran kita berbeda... Ya susah...
Kalo mau bahas fiktif nih....
Lah emang TUHAN lo itu gak fiktif apa??
Beberapa pendukung teori ini berargumen bahwa peristiwa atau perkataan yang berhubungan dengan figur Yesus dalam Perjanjian Baru mungkin berasal dari gabungan atribut atau cerita dari satu atau lebih tokoh-tokoh lain, baik yang benar ada maupun yang diambil dari mitos lain, untuk membentuk satu rangkaian riwayat hidup Yesus.[2]
Keraguan mengenai cerita hidup Yesus Kristus pernah diutarakan oleh seorang pengarang non-Kristen (pagan) pada awal abad ke-2, Celsus. Sebagai seorang filsuf Yunani, Celcus membandingkan riwayat Yesus dengan riwayat Zalmoxis dan Orpheus. Dengan bangkitnya kekuasaan Gereja Katolik di Kerajaan Romawi dan penghancuran kuil-kuil pagan pada abad ke-4, pemikiran dan keraguan keberadaan Yesus tidak dibicarakan secara terbuka. Malahan banyak cerita karangan ditambahkan, sehingga mengaburkan kenyataan dan khayalan atau mitos.
Sejarah modern mengenai teori mitos Yesus muncul kembali pada abad pencerahan. Pemikir-pemikir pencerahan Prancis seperti Constantin-François Volney dan Charles François Dupuis menyatakan keraguan mereka pada tahun 1790-an. Selanjutnya, muncul tokoh-tokoh yang mendukung teori ini, seperti Bruno Bauer pada abad ke-19, atau Arthur Drews pada abad ke-20. Teori ini menjadi perhatian melalui tulisan tokoh-tokoh Ateis Baru seperti Richard Dawkins, Christopher Hitchens, dan filsuf Prancis Michel Onfray.[3]
Argumen yang digunakan untuk mendukung teori ini adalah:
Tidak ditemukan referensi mengenai Yesus pada masa hidupnya.
Kurangnya referensi non-Kristen mengenai Yesus pada abad pertama.
Hubungan antara tokoh Yesus dengan dewa-dewa Yunani, Mesir, atau lainnya, terutama mengenai dewa yang wafat dan bangkit kembali.
Diubah oleh noisscat 24-08-2019 17:52
winner4016 memberi reputasi
1
Tutup