TS
angel3wijaya
[share] Serat Hidayat Jati
بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
Assalamu'alaikum.wr.wb
![★★★★★ [share] Serat Hidayat Jati ★★★★★](https://dl.kaskus.id/i581.photobucket.com/albums/ss258/angel3wijaya/salaman2.gif)
Assalamu'alaikum.wr.wb
Quote:
Sebelumnya saya mohon ijin posting kepada momods & para sesepuh budaya semua.
Saya bermaksud untuk sharing mengenai Serat Hidayat Jati yang banyak dianggap sebagai petunjuk
sejati yang menjelaskan kedudukan ilmu marifat yang lahir dari ajaran para Wali ditanah Jawa.
Tulisan ini saya salin dari buku Penelitian dan Pengkajian Serat Hidayat Jati, yang bersumber dari Buku milik Kantor Balai Kajian Sejarah & Nilai Tradisonal di Yogyakarta, jadi mungkin ada perbedaan susunan & bahasanya dari kitab Serat Hidayat Jati yang lain.
semua ini adalah suatu upaya untuk melestarikan, memelihara & mengembangkan warisan budaya bangsa, bukan untuk membahas kebatinan atau agama tertentu. Jadi mohon maaf kepada para sesepuh sekalian jika mungkin saya tidak akan bisa menjawab pertanyaan yang sangat mendalam tentang isi buku ini
Sekilas Tentang Kitab Serat Hidayat Jati
Quote:
Kitab Serat Hidayat Jati merupakan salah sebuah karya sastra seorang pujangga besar di Surakarta, yaitu R. Ng. Ranggawarsita yang mendapat gelar pujangga penutup di kraton Surakarta, isi didalamnya berupa petunjuk-petunjuk atau pengetahuan tentang hubungan manusia dengan keyakinan yang dalam penerapannya lebih bersifat spiritual serta berisi pelajaran tentang nilai-nilai kerohanian yang dapat dipakai sebagai usaha mencerdaskan manusia dalam menelaah identitas manusia itu sendiri, untuk memahami buku ini pembaca harus sudah membekali diri secara bijaksana agar tidak salah mengerti yang menyebabkan perdebatan tak berujung, disamping itu buku ini merupakan Ilmu pengetahuan yang sangat berguna sebagai suatu perbendaharaan hidup, semoga amanat yang terkandung didalamnya dapat menggugah kalbu, menghayati serta berkenan melaksanakan dan menyebar luaskan dengan arif dan bijaksana
Wassalamu'alaikum.wr.wb
Sumber Tulisan
![★★★★★ [share] Serat Hidayat Jati ★★★★★](https://dl.kaskus.id/i581.photobucket.com/albums/ss258/angel3wijaya/sumber.jpg)
Sumber
Quote:
Praktek dan Maksud terpendam dalam Materi diluar tanggung jawab penulis
Dalam hal ini saya mohon pengertian, tidak ada kewajiban ts untuk menjelaskan apa maksud materi yang terkandung didalamnya, buku ini saya sajikan sebagai sebuah bentuk kitab budaya, dan mengenai isi buku tsb, saya serahkan kepada masing masing pihak yang membacanya
Dalam hal ini saya mohon pengertian, tidak ada kewajiban ts untuk menjelaskan apa maksud materi yang terkandung didalamnya, buku ini saya sajikan sebagai sebuah bentuk kitab budaya, dan mengenai isi buku tsb, saya serahkan kepada masing masing pihak yang membacanya
0
26.1K
Kutip
305
Balasan
Komentar yang asik ya
Mari bergabung, dapatkan informasi dan teman baru!
Budaya
2.5KThread•1.6KAnggota
Tampilkan semua post
agung.wijaya
#191
Spoiler for Warahing Maklumat Jati bag. 1:
[quote=][quote=]
Warahing Maklumat Jati bag. 1
Punika warahing maklumat jati, ingkang anguningakaken dunungan menggah kakekatipun Dat ing Pangeran Kang Maha Suci. Sarehning binasakaken sakalangkung gaib, tanpa rupa tanpa warna, asipat dede jaler dede estri, dede wandu, sarta mboten katingal, dinumuk boten kantenan. Punika isbatipun amung cipta sasmita dumunung wonten ingkang waskitha. Mila kasebut wonten pangiyasing guru, ingkang winisikaken dhateng para muridipun kados makaten.
Sajatosipun mboten wonten menapa-menapa, sakathahing asya ingkang kasebut punika dede tajalaining dat sedaya, tegesipun dede pangeja wantahing Pangeran Kang Maha Suci sejati. Inggih punika kang amurba amisesa kang kawasa mungguhing Ingsun, Kang Maha Mulya, Maha Suci muhung Ingsun.
Inilah warahing maklumat jati, yang memberi pengertian tentang kebenaran dat Allah Yang Maha Suci. Karena di anggap sangat gaib, tiada wujud tiada warna, bersifat bukan wanita dan bukan banci, serta tidak mengenal jaman kubur. Tidak berarah, tidak bertempat tinggal, dipandang tapi tidak terlihat, diraba tidak terpegang. Ini ibarat hanya cipta sasmita yang berada pada orang waskitha (awas pada keadaan tersamar. Maka dari itu di dalam kias guru, yang diajarkan kepada muridnya berbunyi demikian :
Sesungguhnya tidak ada sesuatu pun, segala asya yang dibicarakan itu bukan semuanya tajali dat. Artinya bukan penjelmaan asli Allah Yang Maha Suci, yaitu yang berwenang dan berkuasa atasKu, Yang Maha Mulia dan Maha Suci itu hanyalah Aku
Menggah wisikan makaten punika manawi dereng saged nampeni ing panggalih mugi dipun taberi sami amarsudi ing suraosipun pangimpuning para wewejangan sadaya. Kados ingkang kasebut wonten wewarahing maklumat jati makaten.
Ing sak derengipun wonten menapa-menapa, kahananing alam kabir kaliyan alam sahir sak isinipun dereng sami dumados sadaya. Ingkang wonten rumuhun piyambak amung Dat Kang Maha Suci. Sajatining Dat Kang Maha Suci punika asipat Esa, dipun binasakaken Dat mutlak kadim ajali-abadi, tegesipun asipat satunggal.
Adapun ajaran demikian ini apa bila belum mampu menerimanya dalam hati maka hendaklah rajin mempeljari arti semua kumpulan ajaran-ajaran tersebut. Seperti halnya ajaran yang terdapat di dalam warahing maklumat jati tadi tertera demikian.
Sebelum sesuatu terjadi, keadaan alam kabir dan alam sahir berserta semua isinya, belum terbentuk, yang pertama kali ada hanyalah sifat Dat Yang Maha Suci. Dat asli Yang Maha Suci ini bersifat Esa, disebut dat mutlak kadim ajali abadi, maksudnya bersifat tunggal.
Kang amasthi rumuhun piyambak kala taksih awang uwung salaminipun ing kahanan kita. Inggih punika jumeneng pribadi wonten salebeting nukat gaib ingkang sak kalangkung langgeng dumunung ing gsang kita punika tajalining dat kang maha suci sejati. Milanipun wajib sami sageda rumeksa dhateng gesang kita pribadi, margi saking angatos-atos, sampun, saha gemi mastiti ingkang dados sangkaning panggesangan, sampun ngantos kapiran boten jumeneng ing gesangipun. Pae ingkang sampun tinitah mukmin, kareksaning gesang saking saged antepi tokhid, angen tepi iktikat.
Sabab ing bebasanipun mboten susah manawi mlarat, mboten uwas dening kaluwen, boten maras saking sawek kaganjar sakit mboten ajrih dhatenging pejah. Manawi taksih tinitah kawula, saestu kedah anglampahi ihtiyar ingkang andadosaken santosaning ngagesang.
Inilah yang pertama kali ada ketika alam masih kosong dan selamanya ada pada diri kita, ya itulah yang menjadi pribadi di dalam nukat gaib, abadi beada dalam hidup kita ini. Sebenarnya hidup kita ini merupakan tajali dat Yang Maha Suci. Oleh karena kita wajib menjaga hidup kita pribadi secara hati-hati, tidak boros, teliti dalam menangani nafkah. Jangan sampai tersia-sia sehingga hidupnya tidak keruan. Lebih baik bagi orang yang sudah menjadi orang mukmin, hidupnya terlindung karena yakin dan mantap akan kepercayaannya terhadap Allah.
Dapat dikatakan, biar hidupnya miskin, tetapi tidak takut akan kelaparan, tidak susah diwaktu menderita sakit, dan tidak takut terhadap maut. Apabila masih merasa sebagai umat manusia, ya harus berikhtiar supaya hidupnya sentosa.
Menggah gesang kita punika tetelanipun manawi dados tajalining Dat Kang Maha Suci, dening kayektosan ingkang dados tandhanipun kadudunungan angen-angen ambabaraken kodrat iradat kita pribadi punika sayekti terusaning kodrat iradatipun kang kawasa asipat kayat, tegesipun asipat gesang, inggih gesang kita pribadi. Mila wujuding gesang kita punika babripun mawi pepangkatan dumunung ing pitung kahanan, inggih minongka warananing Dat, dados wahaning sipat, asma, apngal kita sadaya, kados kapratelakaken ing ngandhap punika teturutanipun :
1.\tKhayu, tegesipun gesang, nunggil kahananing Dat.
2.\tNur, tegesipun cahya, dumunung sak jawining gesang.
3.\tSir, tegesipun rahsa, dumunung sak jawining cahya.
4.\tRoh tegesipun rahsa, dipun wastani sukma dumunung sak jawining rahsa.
5.\tNapsu, tegesipun rahsa, dipun wastani sukma dumunung sak jawining sukma.
6.\tAkal, tegesipun budi, dumunung sak jawining napsu.
7.\tJasat, tegesipun badan, dumunung sak jawining budi.
Hidup kita itu ternyata menjadi tajali dat Yang Maha Suci. Kebenaran tadi dibuktikan bahwa kita itu diberi angan-angan yang melahirkan kodrat iradat, artinya ya kodrat iradat kita pribadi, dan ternyata itu kelanjutan kodrat iradat yang kuasa yang bersifat hayat (bersifat hidup), yaitu hidup kita pribadi. Oleh karena itulah wujud ita inilahir dengan tingkat-tingkatan, berada dalam tujuh tingkat, yaitu sebagai tabir dat, menghadirkan adanya sifat nama dan perbuatan kita semua, seperti tersebut dibawah ini :
1.\tKhayu, bermaksud hidup, bersatu dengan adanya dat.
2.\tNur, berarti cahya, berada dalam sesuatu yang hidup.
3.\tSir, berarti rasa, berada diluar cahaya.
4.\tRoh, bermakna rasa, disebut sukma, berada diluar rasa.
5.\tNafsu berarti angkara, berada diluar sukma.
6.\tAkal, berarti budi, bertempat diluar nafsu.
7.\tJasad bermakna tubuh, bertempat diluar budi.[/quote]
[/quote]
Quote:
Warahing Maklumat Jati bag. 1
Punika warahing maklumat jati, ingkang anguningakaken dunungan menggah kakekatipun Dat ing Pangeran Kang Maha Suci. Sarehning binasakaken sakalangkung gaib, tanpa rupa tanpa warna, asipat dede jaler dede estri, dede wandu, sarta mboten katingal, dinumuk boten kantenan. Punika isbatipun amung cipta sasmita dumunung wonten ingkang waskitha. Mila kasebut wonten pangiyasing guru, ingkang winisikaken dhateng para muridipun kados makaten.
Sajatosipun mboten wonten menapa-menapa, sakathahing asya ingkang kasebut punika dede tajalaining dat sedaya, tegesipun dede pangeja wantahing Pangeran Kang Maha Suci sejati. Inggih punika kang amurba amisesa kang kawasa mungguhing Ingsun, Kang Maha Mulya, Maha Suci muhung Ingsun.
Inilah warahing maklumat jati, yang memberi pengertian tentang kebenaran dat Allah Yang Maha Suci. Karena di anggap sangat gaib, tiada wujud tiada warna, bersifat bukan wanita dan bukan banci, serta tidak mengenal jaman kubur. Tidak berarah, tidak bertempat tinggal, dipandang tapi tidak terlihat, diraba tidak terpegang. Ini ibarat hanya cipta sasmita yang berada pada orang waskitha (awas pada keadaan tersamar. Maka dari itu di dalam kias guru, yang diajarkan kepada muridnya berbunyi demikian :
Sesungguhnya tidak ada sesuatu pun, segala asya yang dibicarakan itu bukan semuanya tajali dat. Artinya bukan penjelmaan asli Allah Yang Maha Suci, yaitu yang berwenang dan berkuasa atasKu, Yang Maha Mulia dan Maha Suci itu hanyalah Aku
Menggah wisikan makaten punika manawi dereng saged nampeni ing panggalih mugi dipun taberi sami amarsudi ing suraosipun pangimpuning para wewejangan sadaya. Kados ingkang kasebut wonten wewarahing maklumat jati makaten.
Ing sak derengipun wonten menapa-menapa, kahananing alam kabir kaliyan alam sahir sak isinipun dereng sami dumados sadaya. Ingkang wonten rumuhun piyambak amung Dat Kang Maha Suci. Sajatining Dat Kang Maha Suci punika asipat Esa, dipun binasakaken Dat mutlak kadim ajali-abadi, tegesipun asipat satunggal.
Adapun ajaran demikian ini apa bila belum mampu menerimanya dalam hati maka hendaklah rajin mempeljari arti semua kumpulan ajaran-ajaran tersebut. Seperti halnya ajaran yang terdapat di dalam warahing maklumat jati tadi tertera demikian.
Sebelum sesuatu terjadi, keadaan alam kabir dan alam sahir berserta semua isinya, belum terbentuk, yang pertama kali ada hanyalah sifat Dat Yang Maha Suci. Dat asli Yang Maha Suci ini bersifat Esa, disebut dat mutlak kadim ajali abadi, maksudnya bersifat tunggal.
Kang amasthi rumuhun piyambak kala taksih awang uwung salaminipun ing kahanan kita. Inggih punika jumeneng pribadi wonten salebeting nukat gaib ingkang sak kalangkung langgeng dumunung ing gsang kita punika tajalining dat kang maha suci sejati. Milanipun wajib sami sageda rumeksa dhateng gesang kita pribadi, margi saking angatos-atos, sampun, saha gemi mastiti ingkang dados sangkaning panggesangan, sampun ngantos kapiran boten jumeneng ing gesangipun. Pae ingkang sampun tinitah mukmin, kareksaning gesang saking saged antepi tokhid, angen tepi iktikat.
Sabab ing bebasanipun mboten susah manawi mlarat, mboten uwas dening kaluwen, boten maras saking sawek kaganjar sakit mboten ajrih dhatenging pejah. Manawi taksih tinitah kawula, saestu kedah anglampahi ihtiyar ingkang andadosaken santosaning ngagesang.
Inilah yang pertama kali ada ketika alam masih kosong dan selamanya ada pada diri kita, ya itulah yang menjadi pribadi di dalam nukat gaib, abadi beada dalam hidup kita ini. Sebenarnya hidup kita ini merupakan tajali dat Yang Maha Suci. Oleh karena kita wajib menjaga hidup kita pribadi secara hati-hati, tidak boros, teliti dalam menangani nafkah. Jangan sampai tersia-sia sehingga hidupnya tidak keruan. Lebih baik bagi orang yang sudah menjadi orang mukmin, hidupnya terlindung karena yakin dan mantap akan kepercayaannya terhadap Allah.
Dapat dikatakan, biar hidupnya miskin, tetapi tidak takut akan kelaparan, tidak susah diwaktu menderita sakit, dan tidak takut terhadap maut. Apabila masih merasa sebagai umat manusia, ya harus berikhtiar supaya hidupnya sentosa.
Menggah gesang kita punika tetelanipun manawi dados tajalining Dat Kang Maha Suci, dening kayektosan ingkang dados tandhanipun kadudunungan angen-angen ambabaraken kodrat iradat kita pribadi punika sayekti terusaning kodrat iradatipun kang kawasa asipat kayat, tegesipun asipat gesang, inggih gesang kita pribadi. Mila wujuding gesang kita punika babripun mawi pepangkatan dumunung ing pitung kahanan, inggih minongka warananing Dat, dados wahaning sipat, asma, apngal kita sadaya, kados kapratelakaken ing ngandhap punika teturutanipun :
1.\tKhayu, tegesipun gesang, nunggil kahananing Dat.
2.\tNur, tegesipun cahya, dumunung sak jawining gesang.
3.\tSir, tegesipun rahsa, dumunung sak jawining cahya.
4.\tRoh tegesipun rahsa, dipun wastani sukma dumunung sak jawining rahsa.
5.\tNapsu, tegesipun rahsa, dipun wastani sukma dumunung sak jawining sukma.
6.\tAkal, tegesipun budi, dumunung sak jawining napsu.
7.\tJasat, tegesipun badan, dumunung sak jawining budi.
Hidup kita itu ternyata menjadi tajali dat Yang Maha Suci. Kebenaran tadi dibuktikan bahwa kita itu diberi angan-angan yang melahirkan kodrat iradat, artinya ya kodrat iradat kita pribadi, dan ternyata itu kelanjutan kodrat iradat yang kuasa yang bersifat hayat (bersifat hidup), yaitu hidup kita pribadi. Oleh karena itulah wujud ita inilahir dengan tingkat-tingkatan, berada dalam tujuh tingkat, yaitu sebagai tabir dat, menghadirkan adanya sifat nama dan perbuatan kita semua, seperti tersebut dibawah ini :
1.\tKhayu, bermaksud hidup, bersatu dengan adanya dat.
2.\tNur, berarti cahya, berada dalam sesuatu yang hidup.
3.\tSir, berarti rasa, berada diluar cahaya.
4.\tRoh, bermakna rasa, disebut sukma, berada diluar rasa.
5.\tNafsu berarti angkara, berada diluar sukma.
6.\tAkal, berarti budi, bertempat diluar nafsu.
7.\tJasad bermakna tubuh, bertempat diluar budi.
[/quote]
0
Kutip
Balas