News
Batal
KATEGORI
link has been copied
Pengumuman! Segera Daftarkan Komunitas Kalian Disini
611
KASKUS
51
244
https://www.kaskus.co.id/thread/5a5ad61e582b2e9c768b456e/semua-legenda-kepercayaan-dan-mitologi-ancient-near-east
hampir seluruh kisah utama dalam perjanjian lama alkitab/tanakh sudah TS tulis kisah pembandingnya.. *yg dititik merah sdh ts tulis mitologi timur tengah kuno pembandingnya,lihat daftar di pejwan *garis merah adalah pemisah antara perjanjian lama dan baru kecuali utk kisah2 yg berasal dari kitab samuel dan raja-raja/kings(dilingkaran biru) yg memang tokohnya disandur dari buku raja israel(buku yg
Lapor Hansip
14-01-2018 11:01

tak terasa...

hampir seluruh kisah utama dalam perjanjian lama alkitab/tanakh sudah TS tulis kisah pembandingnya..

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

*yg dititik merah sdh ts tulis mitologi timur tengah kuno pembandingnya,lihat daftar di pejwan

*garis merah adalah pemisah antara perjanjian lama dan baru



kecuali utk kisah2 yg berasal dari kitab samuel dan raja-raja/kings(dilingkaran biru) yg memang tokohnya disandur dari buku raja israel(buku yg berbeda dari alkitab/tanakh), dimana arkeologi membuktikan bahwa kebanyakan raja raja dalam kitab kings tersebut kebanyakan sdh terbukti real person(tp bukan berarti mengakui narasi kisah kings dan samuel akurat..pembahasannya sdh bukan mitologi lagi),


*FYI,dari 53 tokoh alkitab yg terbukti real person oleh arkeolog,SELURUHNYA berasal dari kitab kings dan samuel,tokoh perjanjian lama diluar kings dan samuel seperti adam,abraham,musa,dll tidak ditemukan bukti kuat eksistensinya sampai skrg



Diubah oleh beritapalestina
profile-picture
profile-picture
profile-picture
pakisal212 dan 12 lainnya memberi reputasi
7
Tampilkan isi Thread
Masuk atau Daftar untuk memberikan balasan
Halaman 19 dari 28
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
30-09-2018 06:15
Gambaran dunia zaman Mesopotamia kuno di "Kotak Ur", artifak Sumeria yang sekarang rekonstruksinya ada di British Museum.

Bentuk utuh:
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

Sisi "damai":
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
Baris paling atas. raja dan para bangsawan berkumpul dihibur pemusik
Baris tengah dan bawah: Orang membawa berbagai barang dan ternak (kambing, sapi, domba, kuda)

Sisi "perang"
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
Baris paling atas: raja dan prajurit bertombak dan kereta perang
Baris tengah: pasukan berseragam, prajurit menggiring tawanan
Baris bawah: kereta perang ditarik kuda, melindas musuh

Bukan mitologi, lebih ke gambaran dunia nyata.


Diubah oleh InRealLife
0 1
-1
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
07-10-2018 18:38
Inside Etemenanki: The Real-Life Tower of Babel

If there was a tower of Babel, it was Etemenanki: a massive, stone ziggurat at the center of Babylon built to be a passageway up to heaven. The Babylonians didn’t see their tower of Babel as a failure. As far as they were concerned, they really had made a stairway that they could walk up to go see the gods – and it really worked.
The Tower of Babel Was Real

The Bible wasn’t lying – the Babylonians really did make a tower “whose top may reach unto heaven”. They called it Etemenanki or the Ziggurat Babel , and it really was meant to be a stairway to heaven.

From the bottom, the Etemenanki would have looked like a staircase climbing up into the clouds. It was a massive, seven-level clay pyramid that climbed up 91 meters (300 feet) into the sky . To put that in perspective, that made it about the same height as New York’s Flatiron skyscraper, which, when it was built in 1902, was one of the tallest buildings on earth.

But this wasn’t just a big building. Like the tower in the Biblical story, the Etemenanki was built in a deliberate attempt to make a staircase that climbed all the way up to the gods.

The tower was built on a spot that the Babylonians believed was the exact center of the universe. It was here, they believed, that their god Marduk created the world. Here alone, heaven and earth could interconnect… as long as someone could just build a staircase that went up high enough. That’s what the Etemenanki was meant to be – a staircase tall enough that you could climb it up to heaven.

Unlike the Bible story, though, the Etemenanki didn’t get knocked over by an angry god. The Babylonians finished building their tower to heaven, and they added a massive flight of stairs that climbed all the way up to the place that, they believed, connected heaven and earth.

They’d climb to the top of that building regularly. And while they were there, if they’re to be believed, they really did meet god.

An Inter-celestial Brothel


The top level of the Etemenanki was like a motel room for the gods. The floor was full of luxurious bedrooms, each one with the finest beds and couches they had to offer, bearing the names of the god they believed would spend the night there.

One was for Marduk and his wife Sarpanitum, another for Nabu and his wife Tashmetu. Others were set aside for the gods of water, light, and heaven. These places were decadent, lavishly decorated rooms, and they were left completely empty. They were put aside for the gods, who, as the priests assured the people of Babylon, regularly dropped by for vacations at the holy hotel

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
Model of Etemenanki. Pergamonmuseum (Berlin). ( Public Domain ) The top level contained a temple for a chosen woman to meet Marduk.


The strangest part of the tower, though, was even higher up. Above the top level, there was a temple that contained nothing other than a couch and a table made of pure gold. Only one person in all of Babylon was allowed to visit it: a woman, chosen by the god Marduk, to be his lover .

The priests would let one woman in the city know that the god had been checking her out. They would send her up to the top of the tower to wait for Marduk. There, she would lay down on the couch and wait for Marduk to arrive. Nobody knows for sure exactly what really happened up there, but when she came down, she would be completely sure that she’d just made love to god himself.

The Ritual Murder of Substitute Kings


The tower wasn’t just a motel for the gods, though. It had other uses. Babylonian astronomers would climb up to the top of it to watch the skies – and they learned some incredible things.

Thanks in part to the Etemenanki, Babylon had an unparalleled understanding of the movements of the stars. They had detailed astronomical diaries that tracked their movements. They’d observed Venus as early as the 17th century BC; they’d made stellar catalogs by the 8th century BC; and, by the 7th century BC, they could even predict an eclipse.

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
A Babylonian tablet recording Halley's comet during an appearance in 164 BC. At the British Museum in London.

That was an important job. In fact, in Babylon, the king’s life depended on it. The Babylonians had long believed that eclipses were the gods’ way of expressing their wrath with mankind. Before they learned how to track them, they were so desperate to appease the wrath of their gods that, if the moon appeared in front of the sun, they would literally murder their king.

That didn’t exactly change when they learned how to predict eclipses. Even though they knew that eclipses came and went at set intervals, they still stubbornly clung to the idea that they were signs of the gods’ anger. Now, though, they could crown a substitute king before an eclipse. They’d let some poor fool call himself king for a few days, then would kill him as soon as the eclipse began.

The real king would lay low until the eclipse was over, and then hop right back onto the throne of Babylon. Thanks to his astronomers at the top of the Etemenanki, he’d be able to cheat his way out of a ritual sacrifice.

The Destruction of the Tower of Babel


There’s a reason the Israelites thought the Tower of Babel was in ruins. For most of human history, that would have been exactly what it looked like. The Etemenanki was a huge undertaking for an ancient civilization. It’s believed that it took more than a hundred years to build, and, until then, would have been in a state of disrepair.

Even when it was finished, the Etemenanki didn’t stay standing for long. It was torn down multiple times. First, the Assyrian king Sennacherib shattered and desecrated the tower after a particularly vicious war with Babylon. It was rebuilt by Nebuchadnezzar, only to be torn again by the Persian King Xerxes.

After Alexander the Great invaded Persia, he promised to rebuild it; but, as far as anyone can tell, he never actually got around to doing it. He had his men tear down every last brick, but died before he actually put it back together again. And so, for thousands of years, the Tower of Babel lay in ruins.

It took more than 2000 years before modern archaeologists found it. The Etemenanki, though, really was there. We have found the foundation , stretched out 91 meters wide and 91 meters long at the center of a courtyard half a kilometer wide. It was exactly how the ancients described it.

Today, it’s nothing more than a few clay bricks buried under the dirt. But at one point, thousands of years ago, that clay held up a tower that rose all the way up to heaven.

https://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/inside-etemenanki-real-life-tower-babel-0010025
Diubah oleh beritafilistin
0 1
-1
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
18-10-2018 09:33

Gilgamesh and Ecclesiastes(2)

I am about to teach the Epic of Gilgamesh again. My students read the Standard Babylonian version, basically since it is the best preserved. This version transforms the earlier epic versions into something of an epic wisdom text, particularly regarding the Utnapishtim's speech at the end. This speech and the Standard Babylonian version as a whole remind me of Ecclesiastes in many respects. They both concern themselves with the inevitability of death and, in a way, the meaninglessness of much of life. Coming to terms with both aspects leads to wisdom. Nonetheless, they approach this whole coming-to-terms-with-death-is-the-foundation-of-wisdom in different ways. Of course, one is narrative and couched in conversation between Gilgamesh and Utnapisthim. The other is a more wisdom text--a radical one, in fact--but appears more in the form of a treatise as the "Preacher" goes through all aspects of life to show how they are all a "chasing after the wind."

The Standard Babylonian version of Gilgamesh would have been known by its first line: "He who Saw the Deep." It reads:

He who saw the Deep, the country's foundation,
[who] knew..., was wise in all matters!
[Gilgamesh, who] saw the Deep, the country's foundations,
[who] knew..., was wise in all matters!
(1.1-4; all translations by Andrew George)



In the subsequent narrative, Gilgamesh does not act very wise at all. In fact, he acts rather stupidly and is depicted as a horrible tyrant who will only be tamed by Enkidu. It will only be after Enkidu's death and after Gilgamesh's journey to the end of the world where the only immortalized human, Utnapisthim who survived the flood, lives. Gilgamesh's failure at immortality will coincide Utnapishtim's advice to the king. Ultimately, the lesson will be that immortality will be gained through one's constructive acts--such as rebuilding the walls of Uruk. This is quite a different response than the Iliad, for example, where undying glory is attained through destruction. Yet, ultimately, Gilgamesh will become, we presume, the wise king who "saw the deep." Having seen the deep things of the world, he will understand how ephemeral his own existence is.

Yet the attainment of wisdom by seeing the deep is set up as an impossibility in the late biblical wisdom traditions:

All this I have tested by wisdom; I said, "I will be wise," but it was far from me. That which is, is far off, and deep, very deep; who can find it out? (Eccl. 7:23-24; RSV)



In Gilgamesh, wisdom was garnered by journeying to the end of the earth and investigating the deep things by his superhuman, heroic strength (he was 2/3 divine, 1/3 human after all). He could bound in a few days what for others would take several months to journey. The author of Ecclesiastes also puts these foundations "far off" and in the "deep." But these places can not be found by any normal human being. We are not all Gilgameshes. No one really is. So how can we find this wisdom? We can't. But the Preacher does not give up because it is impossible, but merely recognizes it as another "chasing after the wind." Instead, the Preacher comes to wisdom (that there is no wisdom) not by superhuman feats of strength, but by observation of the surrounding world.

Wisdom from both is the inevitability of death for all--not matter who you are, no matter how good or bad you are. Utnapishtim says to Gilgamesh:

No one at all sees Death,
no one at all sees the face [of Death]
no one at all [hears] the voice of Death,
Death so savage, who hacks men down.

Ever do we build our households,
ever do we make our nests,
ever do brothers divide their inheritance,
ever do feuds arise in the land.

Ever the river has risen and brought us the flood,
the mayfly floating on the water.
On the face of the sun its countenance gazes,
then all of a sudden nothing is there!

The abducted and the dead, how alike is their lot!
But never was drawn the likeness of Death,
never in the land did the dead greet a man.

The Anunnaki, the great gods, held an assembly,
Mammitum, maker of destiny, fixed fates with them:
both Death and Life they have established,
but the day of Death they do not disclose.
(10.303-322)



This is probably my favorite passage in the Epic of Gilgamesh. The repetition of the first parts of the lines of "no one at all" and "ever do we" build up rhythm and suspense until "death so savage, who hacks men down" and "then all of a sudden nothing is there." I always like to say "all of a sudden" quickly and then pause, slowing down on "nothing." The point of the poetry is abundantly clear. Death is invisible but is ever-present, and ready to take us down. While death awaits, we "ever do" so many meaningless things in our daily lives, at least from the perspective of our own inevitable yet unknown deaths.

Ecclesiastes 9:3-12 makes the exact same point, but, I think, less poignantly:

There is an evil in all that is done under the sun, that one fate comes to all; also the hearts of the men are full of evil, and madness is in their hearts while they live, and after that they go to the dead. But he who is joined with all the living has hope, for a living dog is better than a dead lion. For the living know that they will die, but the dead know nothing, and they have no more reward; but the memory of them is lost. Their love and their hate and their envy have already perished, and they have no more forever any share in all that is done under the sun.

Go, eat your bread with enjoyment, and drink your wine with a merry heart; for God has already approved what you do.

Let your garments be always white; let not oil be lacking on your head.

Enjoy life with the wife whom you love, all the days of your vain life which he has given you under the sun, because that is your portion in life and in your toil at which you toil under the sun. Whatever your hand finds to do, do it with your might; for there is no work or thought or knowledge or wisdom in Sheol, to which you are going.

Again I saw that under the sun the race is not to the swift, nor the battle to the strong, nor bread to the wise, nor riches to the intelligent, nor favor to the men of skill; but time and chance happen to them all. For man does not know his time. Like fish which are taken in an evil net, and like birds which are caught in a snare, so the sons of men are snared at an evil time, when it suddenly falls upon them.



Again, death is the fate of us all, and we do not know when it will come upon us. Moreover, we all have the same lot in the afterlife, where there is no memory, no thought, no wisdom, and no knowledge. It is much like the Greek afterlife. In fact, the line about it is better to be a living dog than a dead lion also reminds me of Achilles in the Odyssey, where he tells Odysseus he would rather be the lowest of peasants on earth than the greatest among the dead in the underworld. Much like Gilgamesh portrays death as abduction, Ecclesiastes portrays it as capture in a snare, an evil net. The suddenness of death equally features in both as well. Once one comes to terms with these aspects of death--its inevitability, its suddenness (it can come upon us at any time), and that the afterlife is undifferentiated--then we can finally achieve a modicum of vain wisdom in our vain life: to enjoy life, enjoy eating, enjoy drinking, enjoy the person you love, take pleasure in your work, for there is nothing else. If all is impermanent, one might as well enjoy those impermanent things by taking pleasure in the passing moment. If you fail to do this, death may spring on you at any time and your chance of enjoyment will be gone.

Finally, the "ever do we" lines of Gilgamesh recall, to me at least, the repetition of "a time to" in Ecclesiastes.

Ever do we build our households,
ever do we make our nests,
ever do brothers divide their inheritance,
ever do feuds arise in the land.
(see above)

For everything there is a season and a time for every matter under heaven:
a time to be born, and a time to die;
a time to plant, and a time to pluck up what is planted;
a time to kill, and a time to heal;
a time to break down, and a time to build up;
a time to weep, and a time to laugh;
(Eccl. 3.1-4)



And it keeps going. The difference perhaps is that the Epic of Gilgamesh emphasizes the constant drum of the same activities, whereas the the Ecclesiastes passage emphasizes the appointment of times for different activities, although these activities, too, are recurrent.

While Gilgamesh and Ecclesiastes are very different texts, different genres even, set at different times (vastly different, in fact), and written in different places, they show a great deal of the same imagery and concerns. They both claim that wisdom is coming to terms with death. Death is sudden, it is pervasive, everyone must succumb to it, and don't count on the afterlife to make up for this one. The wisdom is that death comes to call and at any time without us knowing it; thus, we must live our lives in the moment for any moment could be our last.

http://antiquitopia.blogspot.com/2009/09/in-death-is-wisdom-gilgamesh-and.html?m=1
Diubah oleh beritafilistin
0 1
-1
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
15-11-2018 13:26

fenomena alam dan imajinasi mengintretasikannya,asal muasal mitologi mesopotamia?

banjir tahunan sungai tigris,setiap tahunnya ketika salju musim dingin mulai meleleh jauh diatas pegunungan tinggi di iran,mereka tercurah menuruni kaki bukit dalam beberapa aliran sungai pegunungan sehingga sungai tigris bertambah luas.Hal ini didalami secara teologis sebagai memerawani kaki bukit yg masih perawan,nin-hurshag,lady foothills,oleh gunung gunung besar ,kur-gal,lebih jauh lagi ,air yg berasal dari banjir menjadi air mani nya,dan banjir yg berwarna coklat kemerahan yg datang dari serpihan tanah liat yg terbawa air,terlihat seperti darah yg mengalir dari perawan yg terenggut,ah apakah ini menjadi inspirasi mitologi enki-ninhurshag?sebuah kisah taman eden nya mesopotamia?

Atau lihatlah teriknya matahari di sumeria sepanjang tahun,terkadang badai tiba tiba datang,segumpal awan hitam tiba tiba muncul di cakrawala bagian selatan dan menyebar dengan cepat diiringin geledek,petir,dan hujan deras, datang dengan cepat dan dengan cepat juga berlalu,bukanlah hal yg sulit dipahami bangsa sumeria mengimajinasikannya sebagai burung anzu,burung ilahi,burung petir/thunder bird yg kelak diturunkan kepada mitologi mitologi bangsa lain diberbagai belahan dunia.

kehidupan mesopotamia kuno

Dikemudian hari,ketika para terpelajar bangsa sumeria menuliskan mitos mitos tersebut sekitar 2000 tahun setelah pendirian kuil eridu,nama para dewa pun dimunculkan,eridu rumah dewa enki,gelarnya dewa bumi/raja eridu/raja apsu/nudimud(sang pencipta),dan lain lain.bukankah alkitab kitab kejadian 4 : 17-18 mencatat “dan bagi enoch(enki) lahirlah irad(eridu)”

Tidak hanya fenomena alam sebenarnya,peradaban mesopotamia pun sering mencatat berbagai peristiwa,atau kepentingan kepetingan politik dengan narasi keagamanaan,misalnya ketika bangsa gutian menyerang dinasty akkadia nya naram-sin(bangsa akkadia adalah salah satu penyambut estafet kebudayaan mesopotamia),gutian tersebut begitu perkasa dan tak terbendung oleh akkadia,sehingga ditulislah mitologi seolah olah dewa mereka sendiri,dewa enki yg menghukum akkadia, mengirim pasukan monster dengan wujud menyeramkan namun dengan kecerdasan manusia yg tidak akan terbendung dan tidak bisa dibunuh sampai kemudian akhirnya dewa enki sendiri yg menhentikan pasukan monster tersebut sebagai peringatan kepada akkadia,sebuah konsep kisah keagamaan yg bisa kita sebut sebagai versi gog magog nya mesopotamia,atau ketika terjadi peralihan kekuasaan dari satu kota ke kota yg lain, dituliskan lah mitologi dewa enki yg mewakili satu kota memberikan kekuatan(me/mes)kepada dewi lainnya ,innana yg mewakili kota lainnya,hal ini difungsikan barangkali utk kontrol sosial meredam gejolak dari rakyat mengenai peralihan kekuasaan.
Diubah oleh beritafilistin
0 1
-1
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
06-01-2019 18:51

adapa,manusia pertama versi sumeria

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

myth of adapa,atau jg dikenal sebagai kisah adapa dan makanan kehidupan adalah kisah manusia pertama dalam legenda bangsa sumeria sekaligus merupakan kisah yg menjelaskan penyebab manusia gagal menjadi abadi seperti dewa/tuhan.

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

kisah adapa menyebar di peradaban bangsa lain, salinan kisahnya jg ditemukan pada periode kasite,1400 sebelum masehi di tel-al-armana, mesir, dan di perpustakaan ashurabanipal milik peradaban asyria 2000 sebelum masehi,seperti epos sumeria umumnya,kisah ini ditulis dalam bentuk puisi.

kisah dimulai dengan penjelasan dewa kebijaksanaan yg bernama ea(enki) menciptakan manusia pertama,yg ia beri nama adapa,yg diciptakan dengan kebijaksaan luar biasa setara dewa,tapi tidak dengan keabadian.adapa adalah manusia setengah dewa,pemimpin utk umat manusia.

pada suati hari adapa sedang mencari ikan dengan kapalnya,sampai muncul gangguan angin dari selatan yg menganggu kapalnya,angin ini merupakan representasi dari dewa ninlil,bawahan dewa anu,sang penguasa langit.adapa yg terganggu menjadi marah dan mematahkan sayap ninlil,sehingga angin berhenti berhembus ke selatan selama 7 hari.

kejadian ini diketahui oleh ea,yg kemudian menganjurkan agar adapa meminta maaf dengan tulus kepada dewa anu,namun apabila dewa anu mengundangnya makan bersama,maka adapa harus menolak makanan dan minuman yg ditawarkan.
,karena ea tahu bahwa makan dan minuman yg ditawarkan anu akan membuat adapa menjadi abadi sehingga tidak akan ada lagi perbedaan antara adapa dengan dewa lainnya(kebijaksanaan dan abadi),dan hal ini lah yg tidak dikehendaki karena ia tidak ingin manusia ciptaan nya menjadi sejajar dengan dirinya,oleh karena itu dewa ea menipu adapa dengan mengatakan bahwa kelak roti dan minuman yg ditawarkan dewa anu adalah racun sebagai hukuman ia mematahkan sayap ninlil.

anu yg terkesan dengan ketulusan adapa kemudian mengundangnya utk jamuan makan,adapa memang menerima undangan dewa anu,namun ia menolak makanan dan minuman yg disajikan atas saran dewa ea, penciptanya.anu yg kebingungan terpaksa harus menerima keputusan adapa yg menyebabkannya gagal mejadi abadi.

akhir kisah ditutup dengan dewa anu menghukum ea karena telah memperdaya adapa,namun keakuratan kisah penutup ini sulit dipastikan karena tablet ketiga,sekaligus tablet terakhir kisah ini mengalami kerusakan parah.

*kisah adapa mngkn mengingatkan kita tentang ayat alkitab ini :

“Behold, the man is become as one of us, to know good and evil; and now, lest he put forth his hand and take also of the tree of life, and eat, and live forever; Therefore the Lord God sent him forth from the garden of Eden”(Genesis 3:22-23)

ketika adam dan hawa tertipu oleh ular yg menganjurkan mereka makan buah pengetahuan/terlarang sehingga diusir tuhan dr taman eden dan kehilangan keabadian,maka adapa tertipu enki sehingga kehilangan kesempatan jd abadi




Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
06-01-2019 18:51
innana memilih petani/innana prefers the farmer

dalam mitologi ini dummuzi,dewa pengembala domba bersaing dengan enkimdu,dewa pertanian utk merebut hati innana,dewi cinta sekaligus dewi perang.

utu,dewa matahari,saudara innana,menganjurkan innana memilih dummuzi,dewa pengembala sebagai pasangannya,.namun ternyata innana lebih naksir kepada enkimdu,dewa pertanian.

dummuzi tidak terima,ia protes,merasa bahwa ia memiliki segalanya dan lbh unggul dibanding enkimdu,namun innana tetap pada pendiriannya,terutama krn kepribadian baik enkimdu.

sampai disini dummuzi akhirnya sepertinya mengancam enkimdu(ditandai dengan bait puisi "domba akan memakan hasil bumi"),dummuzi jg mengatakan tidak menginginkan enkimdu datang dihari pernikahannya,puisi ditutup dengan dummuzi berkata "aku akan membawa innana"

kisah dummuzi dan enkimdu yg memperebutkan perhatian innana mengingatkan kisah alkitab kain dan habel,dimana posisi kain dan habel dibalik,kain menjadi petani,habel menjadi pengembala domba.keduanya kemudian memberikan persembahan utk tuhan,namun tuhan hanya memilih persembahan habel..hal ini membuat kain menjadi murka,cemburu dan membunuh habel,ending pada akhirnya yhwh/innana tetap bersama kain/dummuzi.

formula : petani dan penggembala berusaha mendapatkan perhatian [yhwh/innana],namun [yhwh/innana]hanya berkenan pada salah satu diantaranya.pihak yg tidak dipilih menjadi marah dan cemburu lantas [mengancam/membunuh] pihak terpilih,[yhwh/innana]lantas berhasil didapatkan oleh pihak yg menggunakan kekerasan,yaitu[kain/dummuzi]


Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
06-01-2019 18:59
tak terasa hampir seluruh kisah utama dalam perjanjian lama alkitab/tanakh sudah TS tulis kisah pembandingnya..

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

*yg dititik merah sdh ts tulis mitologi timur tengah kuno pembandingnya,lihat daftar di pejwan

*garis merah adalah pemisah antara perjanjian lama dan baru



kecuali utk kisah2 yg berasal dari kitab samuel dan raja-raja/kings(dilingkaran biru) yg memang tokohnya disandur dari buku raja israel(buku yg berbeda dari alkitab/tanakh), dimana arkeologi membuktikan bahwa kebanyakan raja raja dalam kitab kings tersebut kebanyakan sdh terbukti real person(tp bukan berarti mengakui narasi kisah kings dan samuel akurat..pembahasannya sdh bukan mitologi lagi),


*FYI,dari 53 tokoh alkitab yg terbukti real person oleh arkeolog,SELURUHNYA berasal dari kitab kings dan samuel,tokoh alkitab diluar kings dan samuel seperti adam,abraham,musa,dll tidak ditemukan bukti kuat eksistensinya sampai skrg



Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
07-01-2019 14:04
mangstab
trit anda telah ter-bookmark oleh saya
emoticon-Bookmark (S)
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
07-01-2019 15:34
Quote:Original Posted By Sassan
mangstab
trit anda telah ter-bookmark oleh saya
emoticon-Bookmark (S)


jgn lupa rate dan komennya dongemoticon-Embarrassment

knp kebanyakan malu malu komen konten thread bahkan silent reader?emoticon-Bingung (S):
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
08-01-2019 19:05

Abraham-part 1

Kisah lengkap abraham dalam alkitab :


Abram dipanggil Allah > Kejadian 12
Allah memerintahkan abram pergi,ikut serta sarai,istri abram,lot dan dibawa serta juga rombongannya,abram kemudian tiba di mesir dan berpura pura menjadikan sarai,istrinya yg cantik sebagai saudari perempuannya,stlh bencana kelaparan merebak di mesir,rombongan abram pergi dari sana.

Abram dan lot(luth) berpisah > kejadian 13
Kelompok Abram dan lot bersiteru krn tanah yg dirasa terlalu sempit utk mereka,akhirnya abram dan lot berpisah ke dua arah yg berbeda,Tuhan menjanjikan memberikan Abram negri,tanah dan keturunan nya kelak

Abram menyelamatkan lot > kejadian 14
Lot terombang ambing dalam perseteruan kerajaan yg saling berperang hingga akhirnya ia tertawan,namun kabar ini didengar abram yg mengutus orang orang terlatih yg berhasil membebaskan lot

Tuhan berjanji kepada Abram > kejadian 15
Tuhan meminta kepada abram persembahan 3 binatang.Sekali lagi tuhan meyakinkan abram akan mendapatkan keturunan dan memberitahu abraham akan nasib masa depan keturunan nya kelak yg menjadi suatu bangsa yg akan diperbudak di mesir dan tersesat di tanah yg asing,namun pada akhirnya akan mendapatkan tanah perjanjian yg Tuhan janjikan kepada abram.

Hagar dan ismael > kejadian 16
Krn abram belum juga mempunyai anak,maka Sarah menganjurkan abram meniduri hagar,maka hamillah hagar yg kemudian justru membuat dirinya menjadi tinggi hati,sarai yg sakit hati kemudian menindas hagar sehingga hagar kabur dan Malaikat Tuhan menghampiri hagar yg putus asa di dekat mata air di jalan ke syur ,menasihati hagar utk kembali kepada nyonya nya tersebut meski nyonya nya tersebut akan terus menindasnya dimasa depan,Tuhan jg menjanjikan keturunan hagar kelak akan sangat banyak jumlahnya,kemudian lahirlah anak hagar-abram yg diberi nama ismael.

Perintah sunat > Kejadian 17
Tuhan mengganti nama abram menjadi abraham,begitu juga sarai menjadi sara,tuhan juga memerintahkan perintah sunat utk keturunan abraham kelak,memberkati keturunan ismael dan juga menjanjikan abraham mendapatkan anak dari sara

Tiga pengunjung > kejadian 18
Tuhan mengunjungi abraham dan berkata akan menghukum kota sodom atas dosa dosa nya.

Kehancuran sodom gomorah > kejadian 19
abraham bernegosiasi dengan Tuhan mengenai nasib sodom gomorah

Abraham dan abimelek > kejadian 20
Abimelek mengambil sara dari abraham sehingga mengundang kemarahan Tuhan,abraham mengaku bahwa sara adalah saudarinya sebelum menjadi istrinya
Genesis 20:12 “besides,she really is my sister,the daughter of my father through not of my mother,and she become my wife”

Kelahiran ishak > kejadian 21
Ishak lahir,sara mengusir hagar dan ismael,dengan pertolongan Tuhan ismael bertahan hidup di gurun dan menjadi pemanah

Tuhan mencobai Abraham > kejadian 22
Tuhan mencobai iman abraham apakah Abraham akan tetap setia kepada tuhan slth memerintahkan mengorbankan ishak namun akhirnya dibatalkan dan diganti dengan domba jantan dewasa yg tersangkut disemak semak

Sara wafat dan dikuburkan > kejadian 23

Ishak dan ribka(rebekah) > kejadian 24
Ishak menikahi ribka

Kematian abraham > kejadian 25
Abraham menikah lagi,dengan keturah.ribka istri ismael yg mandul atas kuasa tuhan akhirnya mempunyai anak kembar,yg lahir duluan bernama esau,sementara adiknya bernama yakub,kemudian wafatlah abraham.


membandingkan sifat sifat keilahian yg diterima abraham dengan keilahian dewa Brahma hindu


-dewa brahma dan istrinya sarasvati,selain itu di india ada sungai ghaggar-hakra yg diasosiasikan dengan sungai sarasvati,bisakah kita mengasosiasikannya dengan haggar budak dari sara dalam kisah abraham?

-sarasvati sangat cantik sehingga brahma menumbuhkan 4 kepalanya utk melihatnya di keempat penjuru arah,sementara sara istri abraham juga terkenal sangat cantik sehingga pharaoh mesir dan abimelek tergoda

-apabila brahma menumbuhkan 4 kepala ke 4 penjuru,maka abraham diberitahu Allah utk melihat ke 4 penjuru ( kejadian 13:14 berfirmanlah Tuhan kepada Abraham : “pandanglah sekelilingmu dan lihatlah dari tempat engkau berdiri itu ke timur,barat,utara,selatan” )

-abraham memiliki sara+haggar+keturah, sementara selain sarasvati,brahma juga memiliki istri lain,bernama gayatri,jadi kita sudah mendapatkan sarasvati+gayatri+ghaggar.

-seperti abraham-sara,brahma-sarasvati juga incest

-saudari brahma bernama Tara (suami brhaspati),sementara ayah abraham bernama Terah(kejadian 11:31)

-abraham mendapat status “father of mankind” menurut dogma kristen dan yahudi,begitu juga brahma dimata hindu.

-baik brahmins maupun yahudi,menganggap mereka adalah orang orang terpilih oleh Tuhan

-brahma adalah ayah dari semua,sementara Abraham adalah ayah dari banyak bangsa ( kejadian 17:5 “karena itu namamu bukan lagi abram,melainkan abraham karena engkau telah kutetapkan menjadi bapa sejumlah besar bangsa”)

-brahma adalah pencipta alam semesta(BG 14.1-4,AV 18.1.47,AV19.22.21),sementara keturunan Abraham akan memenuhi bumi dengan jumlah yg sangat banyak,sebanyak bintang dilangit.

-brahma adalah dewa pencipta dan melahirkan banyak dewa,sementara Tuhan membuat sara istri brahma yg mandul menjadi hamil,kejadian 17:6 juga menulis “dari padamu,akan berasal raja-raja”

-anak brahma,yg bernama daksha lahir dari jari jempol kanan brahma,sementara cucu abraham disebut benjamin,yg secara literal berarti anak dari tangan kanan.

-brahma dan sarasvati bertapa selama 100 tahun utk menghasilkan anak pertama,sementara abraham berumur 100 tahun dan sara berumur 90 tahun ketika melahirkan ishak(kejadian 21:5)

-brahma dan wisnu berdebat siapa yg sebenarnya sang pencipta,kemudian siwa muncul dalam wujud linga berapi(kelamin pria),mereka memutuskan menjadikannya simbol kesuburan.sementara janji Tuhan kepada abraham dibalas dengan syarat sunat utk keturunan abraham(kejadian 17)

-anak brahma(atau cucu) yg bernama dakhsa,terbunuh sebagai persembahan pengorbanan ,sementara Abraham nyaris membunuh ishak utk pengorbanan

-dakhsa kemudian hidup kembali dengan kepala domba jantan,sementara abraham menggantikan ishak dengan domba jantan yg tersangkut disemak semak utk pengorbanan

-brahma adalah sekaligus dewa penyembuh dan obat obatan(RV1.18.2),sementara abraham berdoa kepada tuhan utk menyembuhkan abimalek dan istrinya(kejadian 20:17 Lalu Abraham berdoa kepada Allah, c dan Allah menyembuhkan Abimelekh dan isterinya dan budak-budaknya perempuan, sehingga mereka melahirkan anak)

-sarasvati adalah dewi pengetahuan dan berkata,sementara abraham begitu menuruti perkataan sara(kejadian 16:2,21:6,21:12)

-brahma adalah dewa penunjuk jalan dan teman pengembara(RV2.190.6),sementara perintah pertama Tuhan kepada abraham adalah mengembara.

-brahma adalah "lord of the light",sementara ur(tempat abraham tinggal sebelum Tuhan memerintahkannya mengembara) diartikan sebagai "city of light"
The origin of the name Ur is not clear. Some maintain that it is the Sumerian word uru, meaning "town." Some point to the group of cuneiform symbols in which the Sumerian name is written, and translate the name as: "the place of the dwelling of light.

-brahma adalah dewa perang(RV1.18.3-5,AV20.90.3,AV6.1-3,AV19.13),sementara orang orang utusan abraham mengalahkan 4 raja untuk menolong lot

-brihaspati melindungi dari semua arah(AV20.17.11),sementara abraham dijanjikan tuhan keturunannya akan mewarisi tanah disemua arah(kejadian 13:14-15 "pandanglah dan lihatlah sekelilingmu,utara,timur,barat,selatan.sebab seluruh negeri yang kaulihat itu akan Kuberikan kepadamu dan kepada keturunanmu untuk selama-lamanya)

-brahma memediasi antara surga-bumi,sementara abraham bernegosiasi dengan Tuhan atas nasib sodom dan gomorah(kejadian 18:20-33)

-brahma menggali sampai ke akhirat/underworld,memulihkan sapi suci,mengalahkan iblis dan menemukan terang,membawa perdamaian untuk surga dan bumi ( AV20.91.1-3),sementara abraham menggali sumur utk perdamaian dengan abimelek


lanjut ke part-2 dibawah...
Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
08-01-2019 19:07

Abraham part-2

Elemen cerita abraham :

-ada tiga wanita yg terlibat intim dengan abraham,yaitu dua istri+satu budak

-ketiganya melahirkan anak utk abraham

-wanita pertama dan kedua terlibat konflik

-istri pertama adalah saudari dari si tokoh utama/incest

-wanita kedua adalah budak dari istri pertama

-tanah perjanjian yg dijanjikan utk tokoh utama(abraham)

-anak si istri pertama yg nyaris dikorbankan namun “diselamatkan” oleh domba jantan dewasa

-wanita kedua(hagar) yg putus asa didekat mata air dan diselamatkan malaikat Tuhan disana.
Kejadian 16 :7-8 ; “Lalu malaikat Tuhan menjumpainya dekat suatu mata air didekat padang gurun,dekat mata air di jalan ke syur,katanya : hagar,hamba sarai darimanakah datangmu dan darimanakah pergimu?”

-dikisahkan anak dari istri pertama yg beranjak dewasa dinikahkan(ishak menikahi ribka/rebeka)


skrng mari melihat mitologi Yunani :

Mitologi Athamas dari minyan dan argonauts

Penokohan :

Athamas > abraham
Nephele ( dewi awan,istri pertama athamas) > sara
Ino (istri kedua ) > hagar
Phrixus > ishak dan Yusuf(saat menjelang kematian)
Chalciope > rebeka
Melicertes > ismael
Themisto (istri ketiga ) > keturah

Athamas adalah seorang raja di Orchomenus,sebuah kota yg dibangun oleh minyans(armenia),dimana Arthamas sendiri adalah seorang minyans

”armenians” dan “chaldeans” adalah dua etnik yg sangat dekat sehingga kadang orang suka menyamakannya.menariknya,chaldeans adalah bangsa yg menggulingkan neo asyria dari mesopotamia,merebut ur(menjadikan namanya ur of chaldeans), dan mendirikan dinasty neo babylonia ,menurut alkitab dari kota “ur of chaldeans” lah kota asal abraham sebelum pergo mengembara

Athamas beristri seorang dewi awan,yaitu nephele,namun Athamas kemudian tergoda oleh ino,membuat marah nephele yg kemudian pergi meninggalkan Athamas

dalam kisah abraham,sara cemburu kepada ino,tapi kodisinya terbalik,bukan sara yg pergi meinggalkan abraham,tapi justru hagar dan ismael yg diusir abraham atas bujukan sara

Stlh nephele pergi,maka ino ingin menyingkirkan kedua anak ino,yaitu phrixus dan helle,sehingga ino menyebar hasutan dan menyuap peramal bahwa phrixus dan helle harus dikorbankan utk mengatasi bencana kekeringan,pada intinya esensi pengorbanan tersebut adalah palsu krn bencana kekeringan sebenarnya adalah manipulasi ino.

Allah menguji abraham utk mengorbankan ishak,meski motifnya berbeda,tapi pada esensi nya pengorbanan ishak juga palsu/tidak dibutuhkan krn Allah hny ingin menguji abraham

Saat phrixus dan hele nyaris dikorbankan,maka muncul lah domba jantan mistis yg dikirim nephele/zeus

ishak yg nyaris dikorbankan abraham diselamatkan dengan kemunculan malaikat tuhan,pengorbanan ishak kemudian digantikan oleh domba jantan yg tersangkut disemak semak didekat sana

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

Domba jantan membawa phrixus dan hele kabur,namun naas hele jatuh kedalam air dan tewas.tp phrixus berhasil selamat sampai ke colchis,disana raja aeetes memberikan putrinya yg bernama Chalciope utk dinikahkan phrixus

ismael menikahi rebeka,kedua nya melalui peran penting orang tua

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

Sebagai ungkapan terima kasih,phrixus mempersembahkan pengorbanan domba jantan mistis tersebut,mengulitinya dan mengolah kulitnya menjadi berwarna emas ( golden fleece ) kepada raja aeetes,dimana raja aeetes menggantung tenunan emas tersebut di semak belukar suci milik dewa Ares yg dijaga oleh naga.

seperti abraham,akhirnya domba jantan tersebut dikorbankan juga utk ungkapan terima kasih kepada Allah/zeus

Ino yg berhasil mengusir phrixus dan helle,kemudian membesarkan dionysus,keponakannya,membuat dewi hera marah

sara berhasil mengusir haggar dan ismael

Hera yg marah membuat raja athamas(suami nephele dan ino) menjadi gila,membunuh salah satu anaknya dari ino,Learchus.ino yg ketakutan kabur bersama anak nya yg lainnya,yaitu melicertes menenggelamkan diri nya kedalam air,namun keduanya diselamatkan dewa dan kemudian statusnya terangkat dan disembah orang orang

ismael nyaris tewas dan hagar menangis di dekat mata air,kemudian muncul malaikat Tuhan memberkati mereka

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

Athamas dengan perasaan bersalahnya,mengasingkan diri ke phthiotis,thessaly,dimana ia menikahi istri ketiga,Themisto.

abraham setelah kehilangan kedua wanitanya,menikahi keturah

Athamas kemudian bertemu kembali dengan ino,istri keduanya yg sebelumnya ia kira sudah tewas,tapi athamas melakukannya secara diam diam krn khawatir themisto akan membunuh ino

hagar dan ismael juga tidak tewas,ismael akhirnya bisa bertemu ishak saat pemakaman abraham,disaat ini sara sudah meninggal

Themisto cemburu dengan kembalinya ino,tapi themisto sendiri tidak pernah mengenali/melihat langsung ino,sehingga ketika ia berhasil menemukan persembunyian ino,ia salah mengenali ino sebagai pelayan,memerintahkan “pelayan” tersebut utk memakaikan pakaian putih untuk anak Themisto,dan pakaian hitam untuk anak ino.Themisto kemudian memerintahkan semua anak berpakaian hitam dibunuh,namun yg ia tidak ketahui bahwa ino ternyata menukar pakaian anak mereka,hitam utk anak themisto dan putih utk anak ino,sehingga Themisto justru membunuh anak nya sendiri.begitu menyadari tragedi ini,themisto pun bunuh diri.

nasib anak yg tertukar juga muncul dalam kisah keturunan abraham,tapi kisah ini bukan terjadi pada anak abraham(anak sara-haggar-keturah/nephele-ino-themisto),tapi pada cucunya,yaitu anak anak kembar dari ishak-rebeka ,yaitu nasib esau dan yakub yg tertukar..disini thermisto+ino = rebeka,thermisto yg menukar pakaian,ino yg bermaksud jahat,dan rebeka memiliki keduanya,rebeka menukar pakaian dan berkata kepada yakub bahwa ia akan menanggung dosa perbuatannya tersebut

Tuhan berkata kepada rebeka yg mengandung kembar bahwa sang kakak dalam kandungan akan menjadi pelayan bagi si adik : 25:23 Firman TUHAN kepadanya: "Dua bangsa ada dalam kandunganmu, dan dua suku bangsa akan berpencar dari dalam rahimmu; suku bangsa yang satu akan lebih kuat dari yang lain, dan anak yang tua akan menjadi hamba kepada anak yang muda."

Kejadian 25:28 ishak sayang kepada esau(kakak),sebab ia suka makan daging buruan(esau pandai berburu),tetapi rebka sayang kepada yakub(adik)

Kejadian 25:31-34 esau yg menganggap enteng hak sulungnya memberikan hak sulungnya kepada Yakub

Kejadian 27:1-40 : Pada saat menjelang kematiannya,ishak yg telah buta meminta esau utk berburu dan menjanjikan akan memberikan berkatnya yg terakhir menjelang kematiannya,percakapan ishak-esau didengar rebeka yg kemudian mengatur supaya yakub dikira sebagai esau oleh ishak,dengan muslihat yakub mengenakan pakaian esau, sehingga yakub berhasil mengecoh ishak dan mencuri berkat esau

27:1
Ketika Ishak sudah tua, dan matanya telah kabur, sehingga ia tidak dapat melihat lagi, dipanggilnyalah Esau, anak sulungnya, serta berkata kepadanya: "Anakku." Sahut Esau: "Ya, bapa."

27:2
Berkatalah Ishak: "Lihat, aku sudah tua, aku tidak tahu bila hari kematianku.

27:3
Maka sekarang, ambillah senjatamu, tabung panah dan busurmu, pergilah ke padang dan burulah bagiku seekor binatang;

27:4
olahlah bagiku makanan yang enak, seperti yang kugemari, sesudah itu bawalah kepadaku, supaya kumakan, agar aku memberkati engkau, sebelum aku mati."

27:5
Tetapi Ribka mendengarkannya, ketika Ishak berkata kepada Esau, anaknya. Setelah Esau pergi ke padang memburu seekor binatang untuk dibawanya kepada ayahnya,

27:6
berkatalah Ribka kepada Yakub, anaknya: "Telah kudengar ayahmu berkata kepada Esau, kakakmu:

27:7
Bawalah bagiku seekor binatang buruan dan olahlah bagiku makanan yang enak, supaya kumakan, dan supaya aku memberkati engkau di hadapan TUHAN, sebelum aku mati.

27:8
Maka sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku seperti yang kuperintahkan kepadamu.

27:9
Pergilah ke tempat kambing domba kita, ambillah dari sana dua anak kambing yang baik, maka aku akan mengolahnya menjadi makanan yang enak bagi ayahmu, seperti yang digemarinya.

27:10
Bawalah itu kepada ayahmu, supaya dimakannya, agar dia memberkati engkau, sebelum ia mati."

27:11
Lalu kata Yakub kepada Ribka, ibunya: "Tetapi Esau, kakakku, adalah seorang yang berbulu badannya, sedang aku ini kulitku licin.

27:12
Mungkin ayahku akan meraba aku; maka nanti ia akan menyangka bahwa aku mau memperolok-olokkan dia; dengan demikian aku akan mendatangkan kutuk atas diriku dan bukan berkat."

27:13
Tetapi ibunya berkata kepadanya: "Akulah yang menanggung kutuk itu, anakku; dengarkan saja perkataanku, pergilah ambil kambing-kambing itu."

27:14
Lalu ia pergi mengambil kambing-kambing itu dan membawanya kepada ibunya; sesudah itu ibunya mengolah makanan yang enak, seperti yang digemari ayahnya.

27:15
Kemudian Ribka mengambil pakaian yang indah kepunyaan Esau, anak sulungnya, pakaian yang disimpannya di rumah, lalu disuruhnyalah dikenakan oleh Yakub, anak bungsunya.

27:16
Dan kulit anak kambing itu dipalutkannya pada kedua tangan Yakub dan pada lehernya yang licin itu.

27:17
Lalu ia memberikan makanan yang enak dan roti yang telah diolahnya itu kepada Yakub, anaknya.

27:18
Demikianlah Yakub masuk ke tempat ayahnya serta berkata: "Bapa!" Sahut ayahnya: "Ya, anakku; siapakah engkau?"

27:19
Kata Yakub kepada ayahnya: "Akulah Esau, anak sulungmu. Telah kulakukan, seperti yang bapa katakan kepadaku. Bangunlah, duduklah dan makanlah daging buruan masakanku ini, agar bapa memberkati aku."

27:20
Lalu Ishak berkata kepada anaknya itu: "Lekas juga engkau mendapatnya, anakku!" Jawabnya: "Karena TUHAN, Allahmu, membuat aku mencapai tujuanku."

27:21
Lalu kata Ishak kepada Yakub: "Datanglah mendekat, anakku, supaya aku meraba engkau, apakah engkau ini anakku Esau atau bukan."

27:22
Maka Yakub mendekati Ishak, ayahnya, dan ayahnya itu merabanya serta berkata: "Kalau suara, suara Yakub; kalau tangan, tangan Esau."

27:23
Jadi Ishak tidak mengenal dia, karena tangannya berbulu seperti tangan Esau, kakaknya. Ishak hendak memberkati dia,

27:24
tetapi ia masih bertanya: "Benarkah engkau ini anakku Esau?" Jawabnya: "Ya!"

27:25
Lalu berkatalah Ishak: "Dekatkanlah makanan itu kepadaku, supaya kumakan daging buruan masakan anakku, agar aku memberkati engkau." Jadi didekatkannyalah makanan itu kepada ayahnya, lalu ia makan, dibawanya juga anggur kepadanya, lalu ia minum.

27:26
Berkatalah Ishak, ayahnya, kepadanya: "Datanglah dekat-dekat dan ciumlah aku, anakku."

27:27
Lalu datanglah Yakub dekat-dekat dan diciumnyalah ayahnya. Ketika Ishak mencium bau pakaian Yakub, diberkatinyalah dia, katanya: "Sesungguhnya bau anakku adalah sebagai bau padang yang diberkati TUHAN.

27:28
Allah akan memberikan kepadamu embun yang dari langit dan tanah-tanah gemuk di bumi dan gandum serta anggur berlimpah-limpah.

27:29
Bangsa-bangsa akan takluk kepadamu, dan suku-suku bangsa akan sujud kepadamu; jadilah tuan atas saudara-saudaramu, dan anak-anak ibumu akan sujud kepadamu. Siapa yang mengutuk engkau, terkutuklah ia, dan siapa yang memberkati engkau, diberkatilah ia."

27:30
Setelah Ishak selesai memberkati Yakub, dan baru saja Yakub keluar meninggalkan Ishak, ayahnya, pulanglah Esau, kakaknya, dari berburu.

27:31
Ia juga menyediakan makanan yang enak, lalu membawanya kepada ayahnya. Katanya kepada ayahnya: "Bapa, bangunlah dan makan daging buruan masakan anakmu, agar engkau memberkati aku."

27:32
Tetapi kata Ishak, ayahnya, kepadanya: "Siapakah engkau ini?" Sahutnya: "Akulah anakmu, anak sulungmu, Esau."

27:33
Lalu terkejutlah Ishak dengan sangat serta berkata: "Siapakah gerangan dia, yang memburu binatang itu dan yang telah membawanya kepadaku? Aku telah memakan semuanya, sebelum engkau datang, dan telah memberkati dia; dan dia akan tetap orang yang diberkati."

27:34
Sesudah Esau mendengar perkataan ayahnya itu, meraung-raunglah ia dengan sangat keras dalam kepedihan hatinya serta berkata kepada ayahnya: "Berkatilah aku ini juga, ya bapa!"

27:35
Jawab ayahnya: "Adikmu telah datang dengan tipu daya dan telah merampas berkat yang untukmu itu."

27:36
Kata Esau: "Bukankah tepat namanya Yakub, karena ia telah dua kali menipu aku. Hak kesulunganku telah dirampasnya, dan sekarang dirampasnya pula berkat yang untukku." Lalu katanya: "Apakah bapa tidak mempunyai berkat lain bagiku?"

27:37
Lalu Ishak menjawab Esau, katanya: "Sesungguhnya telah kuangkat dia menjadi tuan atas engkau, dan segala saudaranya telah kuberikan kepadanya menjadi hambanya, dan telah kubekali dia dengan gandum dan anggur; maka kepadamu, apa lagi yang dapat kuperbuat, ya anakku?"

27:38
Kata Esau kepada ayahnya: "Hanya berkat yang satu itukah ada padamu, ya bapa? Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" Dan dengan suara keras menangislah Esau.

27:39
Lalu Ishak, ayahnya, menjawabnya: "Sesungguhnya tempat kediamanmu akan jauh dari tanah-tanah gemuk di bumi dan jauh dari embun dari langit di atas.

27:40
Engkau akan hidup dari pedangmu dan engkau akan menjadi hamba adikmu. Tetapi akan terjadi kelak, apabila engkau berusaha sungguh-sungguh, maka engkau akan melemparkan kuk itu dari tengkukmu."




Kembali ke kisah phrixus...

phrixus dan chalciope memiliki 4 anak : secara berurutan dari yg paling sulung argos/argus,phrontis,melas,dan cytisorus. Argus/argos sebagai sodara tertua bersama 3 saudara lainnya membentuk kelompok elit pasukan beranggotakan 50 orang yg ia sebut argonauts, seluruh anggotanya berasal dari suku minyans ,termasuk diantaranya Jason yg menjadi tokoh utama kisah ini.misi mereka adalah mendapatkan gloden fleece(kulit domba jantan mistis emas yg digantung phrixus di semak semak suci milik dewa ares) di Colchis

trivia : pada salah satu versi argonauts,ditambahkan tokoh castor dan pullox/polydeuceus sebagai anggota argonauts,mereka ada sikembar anak zeus yg bisa memanggil petir yg merupakan perlambangan gemini bagian dari 12 zodiac,yg dengan anehnya membuat terkejut teolog kristen dengan kehadiran mereka di perjanjian baru dalam wujud bagian dari 12 murid yesus,yaitu james dan john

Kita bisa membandingkan keduanya secara head to head :

James dan john

-james dan john(yakobus dan yohanes) anak zebendee

-disebut sebagai “son of thunder”
Markus 3:17 “james the son of zebedee and john the brother of james ( to whom he gace the name Boanerges,that is,Sons of Thunder)”

-keduanya nelayan

-james tewas scr mengenaskan

-john tetap hidup sampai second coming of jesus

-james dan john meminta yesus utk duduk disebelah kiri dan kanannya dalam kejayaan(markus 10:35-37)

-yesus menolak dan memilih dua pencuri di kiri dan kanan salibnya


Castor pullox

-anak dewa zeus

-diberi nama Dioscuri,lads of zeus,si petir

-anggota argonauts(pelaut)

-castor tewas scr mengenaskan

-polydeuceus bisa hidup abadi

-polydeuceus meminta zeus berbagi keabadiannya dengan castor yg tewas

-zeus mengabulkan permintaan polydeuceus(pada seni helenistik digambarkan mereka duduk disebelah kiri kanan zeus)

lukas 9:54 “ketika dua muridnya ,yaitu yakobus dan yohanes melihat hal itu,mereka berkata ;”Tuhan,apakah engkau mau,supaya kami menyuruh api turun dari langit untuk membinasahkan mereka?”



Kembali ke kisah argonauts,argonauts yg dipimpin Jason,mempersiapkan diri berangkat dari lolcus menuju Colchis utk mengambil kembali golden fleece,sementara sang raja lolcus,yaitu Pelias diperingatkan oleh peramal agar berhati hati terhadap pria memakai satu sandal,raja Pelias tidak memahami ramalan tersebut.Raja Pelias saat itu harus mempersembahkan persembahan kepada poseidon,utk itu ia mengutus Jason dan yg lainnya,dalam perjalanan di laut,Jason menghadapi ombak ganas dan kehilangan salah satu sendalnya disana,maka terkejut lah Pelias melihat Jason yg pulang dengan satu sandal dikaki dan paham lah ia akan siapa yg dimaksud sebagai “orang yg mamkai satu sendal.”Skrg Pelias harus menyingkirkan Jason,utk itu ia bertanya pada Jason,apa yg akan Jason lakukan seandainya ia adalah raja dan tau akan dibunuh oleh orang tertentu.Jason menjawab : “aku akan memerintahkan orang itu mengambil golden fleece”

Maka berangkatlah Jason dan argonauts dalam misi mengambil golden fleece..

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

Mengenai kisah petualangan jason,kisahnya khas mitologi yunani : melawan monster,mampir ke kerajaan asing,diganggu monster dilaut,mendapat rekan baru yg kuat,hingga akhirnya mampu memenuhi tugasnya mendapatkan golden fleece dan menikahi putri kerajaan.tapi yg menarik adalah pada bagian dimana setelah argonauts dan jason menyelesaikan tugasnya(golden fleece),mereka kemudian bertemu Triton,salah satu anak poseidon yg mengubah dirinya dalam wujud manusia,dan menjanjikan memberikan Euphemus,salah satu anggota argonauts,sebuah tanah di libya kelak(promised land)dimana keturunannya akan kembali kesana dan mengkoloni tanah tersebut utk Cyrene,dikisahkan krn berbagai kesulitan dan tersesat dan malah mendarat ke thera,sehingga keturunannya yg ke-17 lah yg baru berhasil mengkoloni tanah libya tersebut.

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East

bukan hanya menjanjikan tanah,tapi keturunannya lah yg kelak akan menghuni tanah tersebut,seperti konsep ketika Allah menjanjikan abraham promised land,bukan utk Abraham saat itu,tapi keturunan Abraham kelak,keturunan yg jauh bukan 1-2 generasi,yaitu pada saat yahudi telah menjadi suku bangsa,saat musa telah meninggal,juga dengan berbagai kesulitan,tersesat terlebih dahulu dipadang gurun selama 40 tahun

tapi ada sedikit perbedaan struktur cerita mengenai promised land,yaitu urutan alkitab-mitologi yunani terbalik : abraham dijanjikan promised land terlebih dahulu baru mengorbankan ishak,sementara jason terbalik,ia berhasil mendapatkan golden fleece terlebih dahulu baru kemudian dijanjikan promised land


bagian menarik lain dalam cerita tersebut adalah pada saat jason tiba di kerajaan aeetes dan mengambil golden fleece,ia memerintahkan keempat anak phrixus (yg juga merupakan anggota argonauts) mengambil tulang phrixus yg tergantung di pohon utk dikuburkan,pada versi lain phrixus dan istrinya chalciope tidak di kerajaan aeetes ,tapi pergi mengasingkan diri dan hidup damai sampai hari tua dan meninggal.

dalam kisah alkitab,yusuf(joseph) meninggal dan tulangnya dibawa oleh musa utk dikuburkan,lihat kejadian 50:25 dan keluaran 13;19








Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
08-01-2019 19:08

abraham part-3

jejak kisah abraham di keagamaan mesopotamia

haran,terah,nahor


adalah nama kota pada zaman mesopotamia kuno..nama yg sama secara homofon dipakai utk ayah dan saudara abraham dalam alkitab,tidak lupa juga nama nama kota tersebut jg dimunculkan dalam kisah abraham di alkitab,menunjukkan bahwa ketiga kota tersebut telah ada dimesopotamia sebelum kisah abraham.

domba jantan dewasa yg tersangkut disemak semak


petunjuk lain adalah patung domba jantan dewasa yg tersangkut disemak semak(ram in the thicket) ditemukan di dua lokasi pengorbanan masal di ur,sebuah kota tempat abraham bertolak di kisah alkitab,sebuah simbol yg muncul dalam kisah abraham ingin mengorbankan ishak dimana domba yg tersangkut disemak semak tersebut kemudian disembelih utk menggantikan ishak,sebuah simbol yg juga muncul dalam versi hinduisme dan mitologi yunani(dmitologi yunani byk mensinkritisme dan menyalin scr utuh mitologi mesopotamia),dan mngkn jg mitologi mitologi timteng lainnya.

bagaimana kisah tersebut dalam versi mesopotamia tidak kita ketahui,telah hilang,belum berhasil kita temukan lagi,dari 150.000 keping tablet mesopotamia, hanya 50.000 yg telah diterjemahkan..sisanya masih menunggu diterjemahkan,belum termasuk puluhan juta keping tablet lainnya yg masih terkubur dibawah tanah dan belum digali,menurut perkiraan arkeolog.

memahami praktik istri sekaligus saudari


kisah abraham yg datang ke negri asing danengakui istrinya(sara) sebagai saudari (2x) sering kali membingungkan.namun demgan ditemukannya teks teks bangsa hori disebelah utara mesopotamia dekat haran,menjelaskan budaya dalam cerita abraham,dimana seorang istri statusnya akan lbh kuat apabila diangkat sebagai saudari secara hukum,bahkan disahkan melalui 2 dokumen :dokumen perkimpoian dan pengangkatannya sebagai saudari.




Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
08-01-2019 21:34
Quote:Original Posted By l4d13put


Bantahan lo sangat rapuh..

Gimana kalo pengadilan Romawi meniru mitologi tersebut untuk melakukan eksekusi pada pelanggaran berat.

FYI, Pontius Pilatus itu memerintah provinsi Yudea, alias wilayah Yerusalem sekarang.

Jadi wajar aja kalo mitologi itu masih banyak diceritakan di daerah itu


super lebay imajinasi loe..sampai bisa menulis demikian ,apa landasannya? ada bukti tertulis perintah dr kaisar kepada pengadilan romawi supaya meniru mitologi inana gitu saat sidang yesus?dengan harga 1 tawanan(barnabas) dibebasin setiap ada kasus pengadilan gitu?kosong lah penjara

emoticon-Wakaka emoticon-Wakaka emoticon-Wakaka

ok lah anggap lah demikianemoticon-Wakaka

trus prajurit romawi ikut juga teaterikal bagi bagi pakaian yesus seperti apa yg dikenakan innana dilucuti satu persatu?

trus repot repot cari setting salibnya di gunung-golgota(yg berarti kematian/tengkorak) supaya pas dengan makna kur(gunung/underworld) ?

trus maria ibu yesus ikut ikutan drama gitu?

ngilani emoticon-Wakaka
Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
08-01-2019 22:38
Mau nanya nih, mumpung prime id agan beritapalestina udh kembali, sebenarnya apa sih metafora yg dimaksud dari Buah Pohon Pengetahuan, yang membuat Adam terusir dari surga, gimana asal-usul dari cerita genesis menurut agama Samawi tersebut?
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
08-01-2019 22:38
Quote:Original Posted By beritafilistin


jgn lupa rate dan komennya dongemoticon-Embarrassment

knp kebanyakan malu malu komen konten thread bahkan silent reader?emoticon-Bingung (S):


Mau kepo dikit nih

emang ente mantan kristen yang menjadi atheist ya?kalo Bussinesmancimed yang akun nya sudah amarahum mengakui dia mantan kristen dan kurang lebih sama dengan ente suka bawa gilgamesh,dl dll
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
09-01-2019 06:17
Quote:Original Posted By lyndonbaines
Mau nanya nih, mumpung prime id agan beritapalestina udh kembali, sebenarnya apa sih metafora yg dimaksud dari Buah Pohon Pengetahuan, yang membuat Adam terusir dari surga,


sudah saya tulis disini...https://m.kaskus.co.id/show_post/5ba65ff0a09a394a088b4569/352/kejatuhan-manusiaular-dan-perempuan

utk buah terlarang lihat segmen innana-sukalletuda

Quote:gimana asal-usul dari cerita genesis menurut agama Samawi tersebut?


pada dasarnya manusia mempertanyakan knp mereka bisa sakit dan tidak bisa hidup abadi,pertanyaan mendasar ini menjadi landasan tema topik :

mesopotamia

-epic of gilgamesh > jawabannya bahwa memang sudah takdir manusia

-adapa > karena sang pencipta(enki) tidak menghendaki(takdir manusia)

-enmerkar dan raja arata > "golden age" yg telah hilang

-innana dan sukalletuda > krn tidak tahan godaan,sehingga "memetik buah(memperkosa)" inana,berujung diusir dari taman surga




judaisme


-sebagian tema kitab pengkotbah alkitab > memang sdh takdir manusia

-adam dan taman eden > krn tidak tahan godaan sehingga melanggar perintah tuhan sehingga diusir dari taman surga

-menara babel > "golden age" yg hilang




mitologi yunani


-mitologi yunani era titan > "golden age" yg telah hilang..ketika dewa muda mengalahkan para titan,hilanglah golden utk manusia(manusia jadi bisa sakit dan mati,jg timbulnya penderitaan)

-pandora membuka kotak pemberian zeus > tidak tahan godaan sehingga pandora tetap membuka kotak tersebut meski sdh dilarang zeus



bisa dilihat sendiri pola nya...

*golden age manusia sebelum membangun menara babel dalam alkitab sama dengan penggambaran golden age dalam kisah enmerkar-raja aratta,bangsa liar tidak saling memangsa dan manusia berbahasa satu

Quote:Original Posted By tuandorna


Mau kepo dikit nih

emang ente mantan kristen yang menjadi atheist ya?kalo Bussinesmancimed yang akun nya sudah amarahum mengakui dia mantan kristen dan kurang lebih sama dengan ente suka bawa gilgamesh,dl dll


hai ,masih suka copas thread ini dan mindahin ke blogcepot loe ditambah narasi seenaknya?emoticon-Embarrassment




Diubah oleh beritapalestina
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
13-01-2019 19:47
Quote:Original Posted By beritapalestina
kalau soal utk mengimani tny ke forsup saja,di bpln jg ada tuh satu org yg kepercayaan spiritual macam sumeria gini,yg dipanggil ustad bpln itu loh,ente pasti tau org nya

utk validitas antiquity nya,jawabannya ya,valid.

satu epos saja,ditemukan byk copy an nya,bukan cm 1-2 duplikat,dr berbagai masa,sumeria,babylonia,asyria,bahkan sampai ada satu epos yg ketemu sampai 30an kopian nya.enuma elish sendiri dibacakan utk umum setiap tahun baru babylonia.dan jg yg nerjemahin tablet tablet ini bukan 1-2 orang,tak terhitung brp kali di cek sm kurator lain.

yg kontroversi setau saya cm terjemahan zakaria stichin dengan teori anunaki alien,xpanet,nibiru(sebagai planet) nya yg ditolak penerjemah lain

utk validitas kisahnya apakah benar benar real terjadi? namanya jg agama,mitologi,dan legenda...perlakukanlah sesuai tempatnya masing masing


Sumeria memang menarik untuk dibahas, berarti disana juga ada nabi donk...

Kira2 siapa saja nabi dari bangsa sumeria yg bisa terdeteksi ya gan emoticon-Bingung (S)
Diubah oleh c4punk1950...
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
13-01-2019 21:02
Quote:Original Posted By c4punk1950...


Sumeria memang menarik untuk dibahas, berarti disana juga ada nabi donk...

Kira2 siapa saja nabi dari bangsa sumeria yg bisa terdeteksi ya gan emoticon-Bingung (S)


abraham,berasal dari ur(of chaldeans/kasdim),kota penting mesopotamia

ayahnya abraham bernama terah,salah satu pendeta agama polyhteis/pagan mesopotamia

begitu juga lot(luth),saudara abraham yg juga sama sama dari ur of chaldeans

adam dan hawa juga menurut setting di alkitab juga berasal dari sana

byk sih ya
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
13-01-2019 21:33
Quote:Original Posted By beritapalestina
abraham,berasal dari ur(of chaldeans/kasdim),kota penting mesopotamia

ayahnya abraham bernama terah,salah satu pendeta agama polyhteis/pagan mesopotamia

begitu juga lot(luth),saudara abraham yg juga sama sama dari ur of chaldeans

adam dan hawa juga menurut setting di alkitab juga berasal dari sana

byk sih ya


Ohhh bnyak jg ya...😊
0 0
0
Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
07-02-2019 18:41

simbol dewa mesopotamia

Semua Legenda, Kepercayaan dan Mitologi Ancient Near East
0 0
0
Halaman 19 dari 28
icon-hot-thread
Hot Threads
obrolan-hangat-logo
Obrolan Hangat
Copyright © 2021, Kaskus Networks, PT Darta Media Indonesia