Negeri Subur Kaum Preman

Hal yang ditunggu-tunggu pekerja menjelang hari raya Idul Fitri adalah Tunjangan Hari Raya (THR). Merupakan hal yang sangat wajar bila para pekerja meminta THR pada perusahaan tempatnya bekerja, namun hal yang tidak wajar adalah apabila ada organisasi kemasyarakatan (ormas) meminta THR pada perusahaan di lingkungan tempatnya berada melalui surat edaran.

Pekerja bekerja pada perusahaan dengan meluangkan waktu, tenaga juga pikiran demi perusahaan tempatnya bekerja dapat berjalan dengan baik dan mendapatkan keuntungan yang bisa dinikmati mereka, para pekerja meski tak seberapa, hanya sekedar gaji bulanan. Pertanyaannya apakah ormas melakukan hal yang sama seperti halnya para pekerja?

Salah seorang ketua umum ormas mengatakan bahwa permintaan THR pada perusahaan adalah bentuk permintaan ormas dari sisi tanggung jawab perusahaan pada masyarakat, Corporate Social Responsibility (CSR). Hal yang sangat wajar apabila ormas meminta CSR tersebut dialokasikan dalam bentuk THR pada mereka dan ini tidak melanggar hukum. Apabila dianggap melanggar hukum, silakan lapor ke polisi, begitu jawabnya (kompas.com).

Hal yang membingungkan antara harus memberi atau tidak. Apabila diberi maka perusahaan yang bersangkutan sudah ditandai sebagai mesin ATM. Bila tidak diberi, apakah ada keamanan dari unsur intimidasi dan/atau ancaman karena perusahaan tersebut berada di area tempat ormas berkuasa.

Ormas, Dulu dan Sekarang

Keberadaan ormas tidak bisa dilepaskan dari sejarah berdirinya negara Republik Indonesia, dari yang bersifat kedaerahan sampai nasional. Ormas yang bersifat kedaerahan seperti Jong Java, Jong Sumatra Bond, Pasundan, Jong Minahasa, Jong Ambon, Jong Selebes, Jong Batak, Pemuda Kaum Betawi, Sekar Rukun, Timorees Verbond, dan banyak lagi lainnya. Ormas yang bersifat nasional seperti Budi Oetomo, Sarekat Islam, Indische Partij, Gerakan Pemuda, dan lainnya.

Semua ormas di jaman pergerakan kemerdekaan Indonesia memiliki cita-cita dan tujuan yang sama, memajukan budaya daerah, perekonomian dan persatuan bersama demi kemajuan Indonesia merdeka. Atas kesadaran dan tujuan bersama demi Indonesia merdeka, kesemua ormas tersebut bersatu dan mengikrarkan Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928.

Itu dulu, jaman sebelum kemerdekaan. Bagaimana dengan sekarang?

Dulu, ormas di jaman sebelum kemerdekaan berusaha menghidupi organisasi dengan berbagai macam kegiatan dari dana anggota, pun mendirikan sentra-sentra ekonomi bersama untuk bisa besar bersama. Kini ormas di jaman sekarang banyak anggotanya yang berusaha hidup dari organisasi dengan meminta-minta pada perusahaan juga instansi, namun minim kegiatan selain penjagaan keamanan keusilan anggotanya pun ormas lain di luarnya.

Peran aparat keamanan dan polisi pun pindah posisi dengan cara yang tidak resmi. Salah satu tujuan berdirinya ormas adalah untuk memberdayaan masyarakat, nyaris tidak pernah kelihatan bentuknya. Boro-boro memajukan budaya daerah dan perekonomian, yang ada hanyalah sisi premanisme lokal dari cara-cara berkelompok bersama. Beda ormas, beda pula tujuannya, semuanya saling unjuk gigi demi supremasi siapa yang paling kuat dan paling berkuasa di satu area.

Berita media kerap dihiasi dengan cerita pertikaian ormas karena berebut lahan kekuasaan. Ormas yang satu tidak mau daerahnya dikuasai oleh ormas lain. Ketika sentra ekonomi berdiri, mereka berebut untuk menguasai, minimal lahan parkir. Ketika pembangunan infrastruktur masyarakat dibangun untuk kepentingan publik, kontraktor atau perusahaan yang melakukan pembangunan tersebut tak luput dari tuntutan 'uang jago'. Bila tidak diberi maka pembangunan harus dihentikan tanpa alasan yang jelas, kerugian pun ada pada masyarakat setempat.

Jalanan tidak teraspal dengan baik, buruknya sinyal telekomunikasi, tidak tersedianya fasilitas sentra ekonomi yang baik dan memadai dikarenakan saat mulai pembangunan, semuanya sudah dihadapkan pada tuntutan permintaan 'uang jago' tadi. Saat dilaporkan ke polisi, beberapa oknum ternyata sudah melakukan kerja sama pembinaan lingkungan yang sulit untuk dipahami oleh orang yang normal dan permasalahan pun tidak akan pernah selesai. Ormas yang harusnya menjadi wadah pemberdayaan masyarakat demi persatuan dan kesatuan bangsa, menjadi momok penyebab terhentinya pembangunan.

Premanisme dan Ormasisme

Premanisme, identifikasi umum yang tertanam di pikiran banyak orang ketika ditanyakan definisinya adalah kekerasan dan kriminalitas. Ormas jelas bukan organisasi mas-mas, namun banyak yang mengarahkan definisinya pada organisasi preman yang dalam setiap aksinya cukup meresahkan masyarakat.

Ditinjau dari asal katanya, preman berasal dari kata 'vrij man' dalam bahasa Belanda yang berarti 'orang bebas'. Dulu, di jaman penjajahan Belanda, ada sekelompok orang yang menolak bentukan kolonial dan imperialisme, mereka menolak secara tegas aturan-aturan yang dibuat oleh pemerintahan kolonial. Mereka hidup bebas tak mau terikat oleh aturan dan peraturan, tak sudi dijajah oleh bangsa asing di tanah mereka sendiri. Karena memiliki kemampuan berkelahi dan bertahan hidup yang lumayan tinggi, mereka jadi jawara di tanahnya sendiri dan Belanda pun tak berani mengusir mereka.

Sejalan dengan waktu, ada jawara yang mementingkan nafsu materi belaka demi tujuan pribadi, mereka inilah yang akhirnya menjadi incaran para tuan tanah pemilik lahan untuk direkruit sebagai centeng dan tukang pukul. Tugas mereka adalah memungut pajak dari rakyat di area tempat tuan tanah berada. Di sisi lain jawara sejati justru gerah dengan jawara yang mementingkan diri pribadi dan menjadi alas kaki para tuan tanah. Pertikaian terjadi dan pemerintah kolonial menganggap vrij man atau para jawara yang berkelahi sebagai biang keladi dari setiap kerusuhan. Namun bagi rakyat Indonesia, para jawara sejati dianggap sebagai penolong dari kekejaman tuan tanah dan penjajah.

Setelah Indonesia merdeka, pengusaha pribumi bertumbuhan, vrij man atau preman mengembangkan diri menjadi tenaga keamanan bagi para pengusaha pribumi untuk menjaga ketertiban dan keamanan di wilayah mereka. Saat ekonomi makin sulit dan angka pengangguran semakin tinggi, fenomena preman berkembang dari tenaga keamanan menjadi biang keladi pemerasan dalam penyediaan jasa keamanan yang sebenarnya tidak dibutuhkan. Identifikasi premanisme pun erat kaitannya dengan kekerasan dan kriminalitas.

Adapun ormas-ormas yang ada sekarang, secara relatif banyak menerapkan cara-cara yang dilakukan oleh preman ini sendiri, menyediakan jasa keamanan yang tidak dibutuhkan. Ormas yang bila ditilik dari sejarah pendiriannya menyimpang jauh dari maksud dan tujuan yang ingin dicapai para pendirinya seperti memajukan budaya daerah, memberdayakan masyarakat sekitar dan bersama-sama memajukan Indonesia.

Hadirnya Undang-Undang No. 17 tahun 2013 tentang Organisasi Kemasyarakatan pun nampaknya menjadi payung hukum tersendiri bagi kemerdekaan berserikat dan berkumpul yang didirikan berdasarkan kesamaan aspirasi, kehendak, kebutuhan, kepentingan, kegiatan, dan tujuan bersama. Sisi lainnya yaitu untuk tujuan bersama dalam partisipasi pembangunan demi tercapainya tujuan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila menjadi bias makna karena ulah banyak oknum yang menyimpangkannya.

* * * * *

Di negara ini kita hidup dan bekerja
Di negara ini kita makan dan berbahagia
Di tanah yang indah ini bersemilah cintamu yang abadi
Di negara busuk ini kita tersenyum pedih

Kita membicarakan kenyataan dalam dunia yang tak kumengerti
Kita membicarakan kepasrahan dalam spektrum yang hitam dan putih
Kita merasa benar-benar pintar memasyarakatkan kebodohan ini
Kita membicarakan kenyataaan dalam dunia fantasi

(Koil, Kenyataan dalam Dunia Fantasi, album Blacklight Shines on, 2007)

LINK